Volonté de puissance

pacte social Chapitre 1.7 : Du souverain Chapitre 1.8 : De l'état civil Chapitre 1.9 : Du domaine réel LIVRE II Chapitre 2.1 : Que la souveraineté est inaliénable Chapitre 2.2 : Que la souveraineté est indivisible Chapitre 2.3 : Si la volonté générale peut errer Chapitre 2.4 : Des bornes du pouvoir souverain Chapitre 2.5 : Du droit de vie et de mort Chapitre 2.6 : De la loi Chapitre 2.7 : Du législateur Chapitre 2.8 : Du peuple Chapitre 2.9 : Suite Chapitre 2.10 : Suite Chapitre

perspective de comportement. * La contrainte est la garantie de parvenir, par différents moyens (force physique, psychologique comme le chantage ou économique comme la restriction des ressources vitales accordées à un groupe), à faire triompher sa volonté en l’absence de légitimité, ou lorsque celle-ci se révèle être insuffisante. Dans la réalité, ces deux notions ne sont pas forcément opposées ni même nettement opposées. Ceux qui exercent le pouvoir disposent souvent de cette double ressource :

scène 5INTRODUCTION :Contexte littéraire : Durant la deuxième moitier du XVII eme siècle (Classicisme : mouvement culturel et artistique, dont les œuvres ont atteint le statut de modèle ) Période de toute puissance du roi soleil. Auteur : Molière, dramaturge auteur comique Français (1622-1673) Œuvre : Le malade imaginaire comédie ballet ( 1673 ), satire du monde de la médecine. Situation et résumé du passage dans l’œuvre

perdre sa puissance de vouloir? accroche problème problématique Partir de l'opinion et des sens qu'elle peut avoir Si la liberté apparaît dans nos sociétés comme un droit pour lequel on se bat, cela veut dire qu'on peut la perdre. Ainsi, pour le sens commun pouvoir perdre sa liberté ne fait aucun doute --> prisons, dictatures. Cependant la liberté se réduit-elle à une absence de contraintes? Si le joliet peut m'enfermer il n'a pourtant aucun pouvoir sur mes pensées, sur mes volontés et donc

incontrôlables : l’Histoire serait guidée par les agissements des hommes, mais pas par les hommes, qui ne maitriseraient pas leur agissements. Dès le début du texte, Hegel veut nous faire comprendre que la finalité de l’Histoire n’a rien à voir avec la volonté des hommes, celle-ci étant trop limitée. L’auteur allie d’ailleurs le terme « déraison » au terme « passion », ce qui prouve que l’illusion que l’homme ressent de maitriser ses faits supprime à l’homme ses dernières capacités. Lorsque l’auteur utilise

I Elucidation de la formule 1) Caractère ironique « Un peuple de Dieux » : autrement dit des êtres intelligents, rationnels, susceptibles de s’accorder sur ce qui constitue leur intérêt commun, et de concevoir des lois conformes à leur « volonté générale » : des lois justes susceptibles d’être approuvées par tous. Mais des créatures de cet ordre, dénuées de passions, ou en tout cas de mauvaises passions (passions tristes ou destructrices de tout lien social, telles que la cupidité, la peur

devoirs au sein de l’ordre international, donc on peut se retourner juridiquement contre un état. Les états régissent ensemble des rapports dans les relations internationales. Carré de Malberg : « la souveraineté désigne le caractère suprême d’une puissance pleinement indépendante » caractère suprême de l’état lié à l’indépendance de l’état. L’Etat souverain, est un état pleinement indépendant qui peut choisir ou non de s’engager sur le plan international + principe de non-ingérence : aucun autre état

était perçu comme un domaine foncier de la puissance publique. Le rois, chef de guerre peut vendre sont territoire, le donner à sa mort les héritiers se partage le territoire et progressivement ont va percevoir cette dissociation du pouvoir et du titulaire du pouvoir. L'autorité des rois va changer, l'Imperium va prendre la place du Dominium. La conception fonctionnel de l'état, c'est la limite spatiale du pouvoir, c'est ce qui va borner le pouvoir, la puissance étatique. '' Le territoire est à l'état

pouvoir, de la puissance et de la richesse de la France. C’est ainsi que les présidents des Républiques qui se sont succédées en France ont marqué l’histoire à leur façon. Prenons deux exemples différents. - Louis XIV et Versailles (XVIIème siècle): Une volonté politique, une image du pouvoir atteignant la majesté, la grandeur, c'est-à-dire à l’image du Roi et de son pouvoir. Louis XIV s’exprimera ainsi à travers la notion et la valeur du Héros, la grandeur de sa majesté, sa puissance, son pouvoir

complément sur l’auteur ensuite définir le « léviathan », il représente le corps politique formé de tout les individus tenant la crosse et l’épée ,définir les notions clefs qui sont évoqués dans le texte. Le problème juridique : l’établissement d’une puissance étatique est il nécessaire ? et après annonce du plan : 1ère partie : l’insuffisance de l’été de nature : l’absence de droit A) Une approche rigoureusement mécaniste(cad que les comportements de l’individu sont déterminés mécaniquement on