Voltaire Article Guerre Ironie

L’apogée médiéval prit fin au XVe siècle. La naissance des nations. La guerre de Cent Ans La Renaissance, Charles Quint, François Ier Les Réformes et les guerres de religion Le grand XVIIe siècle Le siècle des Lumières La Grande Révolution L’Empire Les « répliques » de la Révolution. Les restaurations manquées L’Europe des nations Les États-Unis et la Sécession La conquête coloniale. Le Japon La Belle Époque La Grande Guerre La tentative de révolution mondiale La Crise, le New Deal, le nazisme Hitler

faire comprendre au premier coup, combien on est méconnu par ceux  en  qui  on  a  le  plus  de  confiance,  par  ceux  qui  passent  pour  les  plus  intelligents. C'est de cette époque assurément que date ce mépris qu'il  garda du jugement des hommes, et son ironie devant les affirmations ou  les négations absolues.  Quelque temps après avoir porté à M. Laurent Pichat le manuscrit de  Madame Bovary, M. Maxime Du Camp écrivit à Gustave Flaubert la  singulière lettre suivante, qui peut­être modifiera l'opinion qu'on a pu se 

peut justifier une guerre pour défendre sa propre Q culture ? Ce sont toutes ces questions qu’Hérodote entreprend de traiter dans L’Histoire. En voici l’introduction  : «  En présentant au public ces recherches, Hérodote d’Halicarnasse se propose de préserver de l’oubli les actions des hommes, de célébrer les grandes et merveilleuses actions des Grecs et des Barbares, et, indépendamment de toutes ces choses, de développer les motifs qui les portèrent à se faire la guerre ». Le propos est clair :

suivants, qui seront cités et exploités dans le cours : -Brunel (Pierre), (dir.), Dictionnaire des mythes littéraires, Paris, Seuil. (Cette immense somme est consultable dans de nombreuses bibliothèques. Je vous recommanderai la lecture de certains articles à titre de complément). A noter, dans la même collection, un Dictionnaire des mythes féminins et un Dictionnaire des mythes d’aujourd’hui. -Eissen (Ariane), Les Mythes grecs, Belin, 2003. (Le point sur les grands cycles de mythes grecs et leur descendance

que Sénécal a été emprisonné comme prévenu d’attentat politique. Dussardier le défend et veut le libérer (« Tout le mal répandu sur la terre, il l’attribuait naïvement au pouvoir »). Frédéric découvre dans la revue d’Hussonnet « le Flambart » un article qui raconte son duel, et qui le présente comme « un pauvre diable de provincial, un obscur nigaud, tachant de frayer avec les grands seigneurs ». è vengeance d’Hussonnet car il ne lui a pas prêté les 5000 F. Exhibition du tableau de Pellerin dans

Diderot évolua vers le déisme et la religion naturelle, comme cela apparut dans : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’La promenade du sceptique ou les allées’’ (1747) Nouvelle Homme de guerre retiré de la violence du monde par une blessure qui lui dicte une retraite salutaire, Ariste est harassé d’importunes visites mondaines. Une seule lui manque, celle de son ami, Cléobule, qui est trop respectueux de sa convalescence pour le harceler

la Bagere des Alpes, de Marmontel, rempIa<¡a les grandes favons de toilette de madame de Pompadour ; 011 déc1aigna cet esprit des riens qui cOllstituait la vie du monde: plus de ces tendres VCl'S de GentilBcrnard ou de ces spirituels madrigaux de Voltaire et de Boufflers, mais des dissertations sur l' économie politique, sur la philosophie, comme dans les académies; plus de soup8rs tlivins aux (1) Ce fut aussi l'époquc dl' la poésic des Jal'dins, de I'abbé a I'éeole éeonomiste, e'est le poete des

Qu’est-ce qui peut justifier une guerre pour défendre sa propre culture ? Ce sont toutes ces questions qu’Hérodote entreprend de traiter dans L’Histoire. En voici l’introduction : « En présentant au public ces recherches, Hérodote d’Halicarnasse se propose de préserver de l’oubli les actions des hommes, de célébrer les grandes et merveilleuses actions des Grecs et des Barbares, et, indépendamment de toutes ces choses, de développer les motifs qui les portèrent à se faire la guerre ». Le propos est clair :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Atelier d’expression orale Prendre part à un débat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 4 L’homme dans la guerre ................................................. 55 Atelier d’expression écrite Écrire un article de presse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 5 Nouvelles contemporaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Dossier SCIENCE-FICTION

Militarisme. L'esprit des croisades est passé par là (cf. p.ex. vv. 1134-5, 1522-3): l'idéologie selon laquelle les chrétiens occidentaux devraient chasser les Sarrasins (Turcs/Arabes) de la Terre Sainte. Première croisade 1096 (mais déjà en 1050 idée de guerre sainte avec la Reconquista). Le fait historique: Charlemagne fait une expédition militaire en Espagne pour aider le Sarrasin Al-Arabi contre un autre païen. Calcul politique sans succès. En retournant en France, il perd son arrière-garde qui est