Voltaire Article Homme Dictionnaire Philosophique

viole la religion, la morale, les lois naturelles ». La déclinaison des trois sources qui fondent l'éthique ( la religion, la conscience personnelle et l'instinct d'altruisme ) renforce le caractère universel et absolu de ce respect de l'autre. Voltaire dans le texte 2 dénonce également l'esclavage et le non respect du principe d'égalité entre les hommes. Après un échange entre le « Nègre » et Candide qui vise à décrire les conditions d'existence, la chute du passage est celle-ci « c'est à ce

De Voltaire il reste l'image d'un vieil homme, savant, retiré dans sa maison de Ferney, auréolé du surnom de Patriarche, défenseur des libertés, des valeurs prônées par les Encyclopédistes, auteur célébrissime de Candide. Mais la vie de Voltaire est bien plus complexe, sa personnalité bien plus ambiguë, son oeuvre bien plus riche. Tout commence en le 21 novembre 1694 à Paris. Fils d'une famille de la haute bourgeoise, il restera toute sa vie marquée par son milieu. Elevé par les Jésuites à Louis

Fiche sur « la torture » Voltaire Introduction : éléments à retenir : Article du Dictionnaire Philosophique (ou « la raison par alphabet) rajouté en 1769 à la 1e édition, parue en 1764, dont un exemplaire fut brûlé sur le bûcher du chevalier de la Barre. Aspect mixte de ce genre de texte, alliant les caractéristiques d’une définition de dictionnaire et la réflexion de fond d’un philosophe. Ce dictionnaire comporte 614 articles portant sur les problèmes religieux et politiques, et attaquant certains

Voltaire, de son véritable nom François Marie Arouet, est né à Paris le 21 novembre 1694. Il est le cinquième enfant et le troisième fils d’un notaire au Châtelet, puis payeur des épices de la Chambre des Comptes. Sa mère meurt en 1701. Voltaire effectue de 1704 à 1711 de brillantes études de rhétorique et de philosophie chez les jésuites du collège Louis Le Grand. Entré dans la société du Temple par l’intermédiaire de son parrain, l’abbé de Châteauneuf, il a très rapidement le goût des

tyrannie. - Voltaire (1694-1778) est celui qui a le plus marqué son siècle. Citons les « Lettres anglaises » (1734), « Candide » (1759), le « Traité sur la tolérance », le « Dictionnaire philosophique », etc. Son principal ennemi est l’Eglise et son magistère moral, injustifié selon lui. Dans les grands débats et les grands procès de son temps il n’a cessé de défendre la liberté et la tolérance, tout en souhaitant un régime monarchique, non pas détruit, mais éclairé par la pensée philosophique. - Diderot (1713-1784)

Introduction : 1°) L’esprit des Lumières et le projet de l’encyclopédie Définition : Les Lumières : courant philosophique européen qui traverse toute l’Europe au XVIIIe siècle. Idée que la raison doit l’emporter sur la superstition et la religion ; prône la liberté de pensée, la capacité de l’homme à réfléchir par lui-même. Métaphore « lumières » : « lumières » = facultés intellectuelles > éclairer les esprits, faire qu’on puisse penser par soi-même, lutter contre l’obscurantisme. Et idée

Les Lumières Sources : Dictionnaire du littéraire NRP : Littérature et philosophie au siècle des Lumières par Adeline Delezay et Patrick Dupouey I/ L'esprit des Lumières 1°) Le « siècles des philosophes » Lumières, Aufklärung, Enlightenment, Illuminismo, Siglo de las Luces, Seculo das Luzes, autant d'expressions qui attestent deux caractéristiques essentielles du 18e : - un siècle européen - accès pour l'Europe à une certaine csce d'elle-même par la déf d'un idéal spirituel La

Dans un dossier du Monde consacré à Voltaire et à Rousseau, Roland Barthes écrit : « Voltaire part du futile, le maintient par la simple poussée de l’anecdote, mais chemin faisant prend en écharpe tout le sérieux du monde : l’histoire, les idées, les civilisations, les crimes, les rites, la mauvaise foi, bref tout ce tumulte dans quoi nous nous débattons encore. [...] Ne voyons-nous pas que ce sont tout de même les œuvres de fiction, si médiocres soient-elles artistiquement, qui ébranlent le mieux

contestable. C’est à partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges critiqués par Beaumarchais. La religion n’échappe pas non plus à cet esprit d’analyse : le pouvoir

bourreau a brisé les membres à coups de barre de fer. La censure. Les inégalités sociales: esclavage: Égalité de l'homme primitif, universalisme de l'humanité, ces deux principes conduisent à dénoncer l'esclavage des Noirs. Dans Candide, de Voltaire, le héros rencontre un nègre mutilé : cet esclave des champs de canne à sucre a perdu une main et une jambe. «On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l'année, explique-t-il. Quand nous travaillons aux sucreries et que la meule