Voltaire Article Tyrannie Dictionnaire Philosophique

notre mère, et de l'aspect de cette belle jeune femme qu'il adorait, et qu'il se plaisait à distraire des perpétuels soucis de sa maternité. Il lisait dans un grand et beau volume relié en peau et à tranche dorée (c'était un volume des oeuvres de Voltaire) la tragédie de Mérope. Sa voix changeait d'accents avec le rôle. C'était tantôt le tyran cruel, tantôt la mère tremblante, tantôt le fils errant et persécuté; puis les larmes de la reconnaissance, puis les soupçons de l'usurpateur, puis la fureur

dans les médias. Travailler chaque jour sur les idées permet de mieux comprendre leur fonctionnement, de leur naissance à leur extinction éventuelle. Si chaque idée se veut unique, l’ADN de chacune ressemble à celui de toutes. Les grandes idées philosophiques ou religieuses et les petites du quotidien ont beaucoup de points communs. Ceux-ci sont liés au fonctionnement de nos cerveaux et à l’environnement dans lequel ils baignent : la « noosphère », le monde des idées décrit par Teilhard de Chardin1

nombreux articles, rapports publics et ouvrages, dont La Qualité de la justice, M.-L. Cavrois, H. Dalle, J.-P. Jean (dir.), Paris, La Documentation française, 2001, et Barbie, Touvier, Papon : des procès pour la mémoire, J.-P. Jean et D. Salas (dir.), Paris, Autrement, « Mémoires », octobre 2002. YVES LEQUETTE, professeur à l’Université Panthéon-Assas (Paris-II). PHILIPPE RÉMY, professeur agrégé de droit privé à la Faculté de droit de Poitiers depuis 1971. Enseigne le droit civil. Articles les plus

Jésus à être la voix de la vérité…5 1. On distingue la définition nominale, qui ne donne que le sens du mot, de la « définition réelle », qui indique la nature de la réalité que le mot désigne. La définition nominale de l’atome se trouve dans un dictionnaire, sa définition réelle dans un traité de physique. 2. C’est ce que remarque Descartes à propos d’un livre d’Édouard Herbert intitulé De la vérité : « Il examine ce que c’est que la vérité ; et pour moi, je n’en ai jamais douté, me semblant que c’est

et de qualité ; pour les autres, compétitivité avant tout, et forte concentration des exploitations. Europe - CEE (devenue Union européenne) : - La Politique agricole commune (PAC) : traité de Rome prévoyait sa mise en œuvre dans son article 39 ; en 1958, définitions de ses grands principes ; 1962, mise en place de la PAC. On a parlé d’ " Europe verte ". . le marché commun agricole - quatre principes : 1. les produits agricoles communautaires circulent librement au sein

l’écriture et la préforme. C’est lui (et non le seul dialogue) qui permet de définir le texte dramatique, sans quoi rien ne laisserait distinguer une pièce de théâtre du dialogue didactique platonicien et des dialogues philosophiques écrits sur ce modèle, ceux de Cicéron, de Voltaire ou de Diderot. Chaque épisode des aventures des Atrides et des Labdacides est un matériau d’une telle richesse qu’il réclame un art plus profond que celui du conteur pour livrer tous ses secrets. D’où la nécessaire

encore, considère comme grande réforme la suppression d’une partie des cours du Muséum et la transformation de cet établissement en Institut national des collections ”. L’auteur a fini par sentir un peu l’extrême faiblesse de pareilles idées. Dans un article, il est revenu sur le même sujet et assure que : La première réforme serait le classement des matières des programmes par valeur utilitaire, et la seconde l’application de ce rapport dans l’Université active comme dans son administration, tel enseignement

mot nation de façon floue : « une quantité considérable de peuple qui habite une certaine étendue de pays ». Peuple apparaît ici comme synonyme de « nation ». Est-ce encore le cas après la Révolution ? En 1822, François Guizot, dans son Nouveau dictionnaire universel des synonymes de la langue française (p. 19), écrit : « Un peuple est une multitude d’hommes vivant dans le même pays et sous les mêmes lois. Une nation est une multitude d’hommes ayant la même origine, vivant dans un même État et sous

lecteurs de Montaigne nous parle d’une « époque sinistre » qui fait dorénavant partie de notre modernité, comme si le XXe siècle s’était refermé sur le XVIe siècle pour le rejoindre dans l’horreur et la destruction. L’importance des enjeux philosophiques ne doit cependant pas conduire à négliger la qualité proprement littéraire de l’ouvrage. Descartes et Pascal lecteurs de Montaigne se recommande à coup sûr auprès d’un large public comme une introduction particulièrement réussie à la philosophie

offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir durant l’année