Voltaire Et La Monarchie Constitutionnelle

contre les préjugés. L'esprit des Lumières commence à se faire jour dans la littérature française dès la fin du XVIIème siècle "le siècle de Louis XIV". Celui-ci règne jusqu"en 1715. Dans la dernière partie de son règne, il durcit le régime de la monarchie absolue: la volonté d'unifications politique et religieuse conduit à l'intolérance que réfute certains écrivains de l'époque qui ont condamné le fanatisme religieux. Ils ont travaillé à répandre les idées de la liberté, de tolérance, de justice et

dehors de tout cadre constitutionnel Il y a eut également de très nombreux textes constitutionnels qui n’ont jamais été appliquées comme la Constitution Girondine de 1793, le projet de Constitution de Maréchal Pétain… Appliquée ou pas l’histoire des institutions de la France sont le fruit de ces expériences constitutionnelles. C’est au cours d’elles que s’est peu à peu dessiné l’équilibre des pouvoirs au sein de nos institutions. La 1e expérience constitutionnelle en France fut monarchique

2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et 3 ? Écriture Vous traiterez au choix l’un des deux sujets suivants. • Commentaire Rédigez un commentaire composé du texte de Voltaire (texte 3). • Dissertation (16 points) En vous appuyant sur le dossier

d'un monde de justice. L'Encyclopédie, dirigée par Diderot et d'Alembert, est le symbole de cette volonté d'informer les citoyens et de rassembler toutes les connaissances disponibles. Les philosophes, tels Voltaire et Diderot, sont confiants dans la capacité des hommes à évoluer. Voltaire revendique un désir général de liberté, il lutte contre l'intolérance, la cruauté et la guerre. Ses Lettres philosophiques sont autant d'informations contre les mauvaises réformes politiques et sociales qui

d’aliénation technocratique par la suite. Il met en évidence une critique de l’identité qui cherche à réduire la différence et une critique de l’universel qui veut supprimer le particulier. II. L’universalisme en question L’ensemble des auteurs (Diderot, Voltaire, Rousseau) mettent en évidence la diversité des individus et des populations mais qui doivent se tolérer mutuellement. Ce qui importe au-delà de cette tolérance = la relativité des points de vue. Jusqu'à quel point tolérer ? Il y aurait un invariant

Notion de droit et de justice sont très liés. Dimension philosophique autour de la notion de justice. Sentiment de ce qui est juste et injuste ; une valeur pour certain. La justice renvoie au droit naturel, à la qst de la morale. Justice sens constitutionnel càd l’étude de l’organisation judiciaire. Tribunaux, procédures et personnels de justice, etc. Paragraphe 2 : chronologie du cours Société avec ou sans Etat existence de justice. Justice est un thème large existant dès l’Antiquité. 18ème siècle

l’administration royale, aux professions libérales et à la noblesse réformiste. Les cafés et les clubs, reflet de la mode anglaise, sont les nouveaux lieux culturels - non plus privés, mais publics ou mi-publics: café de la Régence, café Procope (Fontenelle, Voltaire, Diderot, Marmontelle), café Gradot, café Laurent, club de l’Entresol (Montesquieu, abbé de Saint-Pierre). Un des aspects de l’état d’esprit du 18e siècle est la passion des idées, soutenue par la confiance dans la raison humaine et la foi optimiste

avait pour principaux écrivains Boileau, Molière, Corneille et Racine. D'ailleurs à cette époque il eut beaucoup de fables. Inspirés par la monarchie constitutionnel, les philosophes voulurent amener la France à devenir une démocratie ce qui entraînera les révolutions atlantiques. Au XVIIIème siècle, les philosophes tel que Montesquieu, Diderot, Voltaire ou même Rousseau pensent que la liberté est le bien le plus précieux de l’homme : elle ne peut ni se vendre ni se perdre, car les hommes naissent

américaine ne connaît pas d’ordres. Organisation du pouvoir politique _Le roi a tous les pouvoirs exécutifs (sceptre), judiciaire (main de justice), législatif_Couronne fermée_Fleur de Lys -> Symbole de la dynastie Capétienne Idées des Lumières : Voltaire : « Le roi doit partager son pouvoir avec le peuple selon le modèle Anglais »Diderot : « Le peuple a le droit de se soulever contre un régime qui ne repose que sur la force »« Un roi ne peut être légitime que si il a le consentement du peuple » ->

de commander aux autres.( Denis Diderot). L'homme en naissant porte en lui des droits sur la portion des fruits de la terre nécessaires à son existence.( Extrait d'un Discours à Lyon – 1791). les principales sources d'inspiration de la DDHC sont Voltaire, Rousseau, Diderot, le Bill of Rights anglais de 1689, la Déclaration d'Indépendance des Etats-Unis ( 1776 ) mais aussi Grotius théoricien du droit des gens au XVIIème siècle, les auteurs du siècle des lumières, et c’est avec l’avènement du Siècle