Voltaire Et La Relativité

mathematica ». Sur le continent, la philosophie cartésienne(3) étant largement répandue, l’écrit fut très mal accueilli : Leibniz(XI) se posa comme adversaire alors qu’Huygens ne leur fit crédit que pour les astres. Malgré tout, Maupertuis(XII) et Voltaire(XIV) lui accordèrent crédit. En Angleterre, Newton fut couvert d’honneur. Charles II étant mort, Jacques II monte sur le trône et tente de limiter l’autonomie de l’université. Newton s’y opposa avec verve et la justice lui donna raison. En 1688,

Candide de Voltaire Commentaires composés Analyses de textes analyses des thèmes Lectures suivies Lectures methodiques Table des matières : Chapitre I - Lecture méthodique 3 - Thunder-ten-tronckh 7 Chapitre III - Commentaire composé 10 - La guerre 13 - Lecture méthodique 15 Chapite V - Lecture méthodique 17 Chapitre VI - Lecture méthodique 20 - L'auto-da-fé 24 Chapitre VIII - L'histoire de Cunégonde

stéréotypés inscrits dans des intrigues mouvementées, sur des concepts profonds et fondamentaux, et reflètent qui plus est les thèses de l’auteur dans le temps même ou ils condamnent des doctrines souvent trop complaisamment encensées. Ainsi, dans Memnon, Voltaire remet en question la validité du stoïcisme, car selon lui la sagesse ne saurait être atteinte par la suppression de toute passion. Par ailleurs, Rabelais, dans l’utopie de l’abbaye de Thélème évoquée dans Gargantua, met en valeur au travers de la

Ce retour au trésor antique se fait sous l'impulsion d'érudits dont les plus célèbres sont Budé ( 1467 - 1540 ) et Erasme ( 1467 - 1536 ). L'Humanisme tend à instaurer par les humanités une culture laïque centrée sur l'homme dans un esprit de relativité et de sens critique. En quête d'un équilibre, il recherche une certaine sagesse ( La Pléiade, Montaigne, La Boétie ). On définit également l'Humanisme comme toute doctrine qui prend l'homme pour objet d'intérêt principal. L'Humanisme a de larges

parallèlement, les travaux des astronomes, entre autres les italiens Gioradno Bruno et Glilée,révolutionnent la représentation du cosmos. L’action conjointe des explorateurs et des physiciens repousse les limites du savoir mais en souligne aussi la relativité. La caravelle Santa-Maria Un astrolabe du XVIème Ø Se renseigner sur J. Cartier, C. Colomb, Vasco de Gama, Magellan, A. Vespucci Jacques Cartier: 1491-1957, né à Saint-Malo (ile et vilaine), navigateur français. En 1534,à la recherche

«Entrer chez les gens pour déconcerter leurs idées, leur faire la surprise d’être surpris de ce qu’ils font, de ce qu’ils pensent, et qu’ils n’ont jamais conçu différent, c’est, au moins, de l’ingénuité feinte ou réelle, donner à ressentir toute la relativité d’une civilisation, d’une confiance habituelle dans l’ordre établi.» 2. Un roman du sérail a. Exotisme et dépaysement Les Turqueries (Türk gibi sertlik; doğu kaynaklı yazılar) étaient très à la mode et le déplacement géographique est aussi

le monde à partir du chaos  c’est le « nous » (= intellect), qui est un esprit impersonnel (≠ création = faire advenir quelque chose « ex nihilo »). Il y a une matière informe et l’intellect vient mettre une forme à cette matière  précurseur de VOLTAIRE : « Je ne puis concevoir que cette horloge n’est point d’un horloger ». Nous voyons que le monde est ordonné, qu’il va vers un but, une finalité  intelligence a donné ce but et les moyens pour y parvenir. DEMOCRITE (atomiste) explique quant à lui

parle de « littérature putride ». Le XX° et le XXI° siècles : le renouvellement du personnage romanesque L’influence du réalisme reste sensible au début du XX°, mais la représentation de l’homme et du monde évolue. La théorie scientifique de la relativité et la découverte de la psychanalyse favorisent l’expression de la subjectivité du héros (monologue intérieur). Par ailleurs, les différentes crises, notamment les 2 guerres mondiales génèrent une remise en cause de la société et mettent à mal les

(Annexes) Lecture et analyse (projection power point) compétences du regard et maîtrise des connaissances Programme et ressources bibliographiques : Passé le siècle des Lumières… diapo : Frontispice des Éléments de la philosophie de Newton, Voltaire, 1738. Par l’expression « Siècle des Lumières », il faut entendre que le XVIIIe siècle, dans la bouche de ses contemporains même, se revendiquait comme éclairé par la lumière métaphorique des connaissances - et non pas l’illumination divine, « émanation

vital ? Est-ce ce qui est socialement reconnu ? Est ce qui laissera une trace dans l’histoire ? Est-ce la réflexion ? La Philosophie a-t-elle quelque chose d’essentiel à nous dire à ce propos ? Ou faut-il laisser cette question se noyer dans la pure relativité individuelle des réponses ? Dans un premier temps, le véritable sérieux nous apparaîtra comme l’investissement sans arrière pensée dans ce qui est spontanément socialement valorisé, l’homme sérieux apparaîtra comme l’antithèse du Philosophe