Voltaire Femmes Soyez Soumises à Vos Maris

composé de six partie: 1.La lettre à la reine 2.Les droits de la femmes 3.Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne 4.Le préambule 5.Le postambule 6.La forme du contrat social de l'homme et de la femme Les parties dite" les plus interessantes" sont le preambule, le postambule et la déclaration en elle même. Dans le préambule Olympe de Gouges demande à ce que les femmes soit constituées en assemblée nationale. La

complément de la fiche déjà donnée On peut revoir ce qui a été dit sur Les Lumières et la Philosophie des Lumières et explorer son manuel XVIII pour compléter objets d’étude à connaître ; les réécritures / la fable argumentation indirecte /les mouvements littéraires ; l’Humanisme , le Baroque , le Classicisme Vous avez toujours votre manuel Bordas et surtout vos anthologies par siècle avec des pages de synthèse très intéressantes à lire Articles de l’Encyclopédie

Ce corpus est constitué de 3 textes et d'un dessin. Le texte a est un extrait de texte de Voltaire dont le titre est Femmes, soyez soumises a vos maris datant de 1768. Le texte b, est un extrait du préambule de la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ( 1791) d'Olympe de Gouges qui rappelons nous fut l'une des premières féministes françaises. Le texte c, est un texte de Simone de Beauvoir extrait de l’essaie intitulé Le Deuxième Sexe parut en 1949. Le document d est une caricature

sciences et mène des expériences (anatomie, botanique, physique...) puis oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Dans les "Lettres persanes", il décrit sur un ton humoristique et satirique, la société française et ses défauts. L’extrait étudié est daté du 3 de la lune de Chalval, c’est une lettre où Rica (personnage perse) s’adresse à Usbek. Il décrit l’attachement qu’ont les parisiennes sur leur apparence et la jeunesse, et jusqu’où elles vont pour

fondamental de la Révolution française énonce un ensemble de droits naturels et individuels communs et n’évoque jamais clairement les femmes : elle semble ainsi s’adresser uniquement aux hommes.Olympe de Gouge défend la cause des femmes .Tout d’abord ,elle dédie sa D éclaration des droits de la femme et de la citoyenne à la reine Marie Antoinette , puis elle lance une ‘ exhortation’ aux hommes . Dans ce

8. Des femmes et de leur éducation Présentation de l'auteur, Choderlos de Laclos Pierre Ambroise François Choderlos de Laclos, né à Amiens le 18 octobre 1741 et mort à Tarente le 5 septembre 1803, militaire français, il a été longtemps considéré comme un écrivain scandaleux. Il était un militaire sans illusions sur les relations humaines et un écrivain amateur, cependant son projet phare était de « faire un ouvrage qui sortît de la route ordinaire ». Son principal ouvrage les Liaisons dangereuses

du commentaire Introduction et présentation du texte : - Situation de cet extrait dans l’intrigue ? - A l’acte II, après l’intrusion du Comte déguisé en soldat, le Comte a réussi à transmettre une lettre à Rosine, ce que Bartholo a vu. Désir du barbon jaloux de lire la lettre. - Au milieu de l’intrigue, Bartholo > Comte déguisé. - LECTURE - Caractérisation : - A quel type de scène est-on confronté ? = une scène de conflit entre 2 personnages. Montée de l’intensité (exclamations)

condamné à raconter des histoires. Tout livre est construit sur un constant va-et-vient, sur un aller-retour entre la fiction et les événements. La littérature d'idées n'est pas une littérature formelle, abstraite, où tout se jouerait dans le style abscons, dans un galimatias ébouriffé. Même les récits romanesques bourrés de personnages et d'intrigues peuvent servir d'écrin à une réflexion, vulgariser une doctrine, sans verser dans le didactisme érudit ou pédant. La littérature nous aide à comprendre

« A la reine », DDFC , Olympe de Gouges « Exhortation aux hommes », DDFC , Olympe de Gouges « Préambule », DDFC , Olympe de Gouges· Réclame les mêmes droits· Appel a la révolte des

A priori, il semblerait incohérent de parler de choses sérieuses sur le mode plaisant ou humoristique. En effet, on ne peut pas parler de choses sérieuses avec le sourire. Tout d’abord, parce que certains sujets, tels que la mort, la religion etc., ne se prêtent pas à la dérision, surtout lorsque cela touche directement des personnes. Peut-on rire de tout ? Lorsque ces sujets sont des critiques humoristiques et que ces critiques sont mal interprétées, l’auteur peut ainsi se heurter à de vives contestations