Voltaire Galilée Ou La Vérité

d’ouverture • Galilée, symbole de la rupture scientifique du XVII e siècle • 1712 – Thomas Newcomen met au point une machine à vapeur pour pomper l’eau dans les mines • Émilie du Châtelet, femme de science La démarche du chapitre La démarche du chapitre est en accord avec la logique du programme qui vise à montrer le rôle capital de l’esprit scientifique dans l’Europe des XVII e et XVIII e siècles. Les documents de la double page d’ouverture (pp. 228-229) le montrent bien : Galilée symbolise

témoignent les rapports souvent difficiles que les savants ont entretenus avec les Églises. Dès le xviiie siècle, les philosophes des Lumières rendent des hommages appuyés aux précurseurs de la science moderne, polémiquant parfois avec violence, comme Voltaire, sur les mérites de chacun. Porter attention à cette période où se constituent les règles de la science et/ou se délitent les conceptions antiques et mystiques du monde est indispensable à la formation des élèves. Jusqu’à la fin du xixe siècle, l’histoire

Nous pouvons distinguer deux grands types de vérités. Comme nous l’avons vu, il y a des vérités qui s’appuient sur la raison comme la démonstration (mathématiques), ainsi que des faits comme dans le raisonnement expérimental (comme en physique ou en biologie). Mais on peut aussi évoquer des vérités qui relèvent de la révélation religieuse. Nous pouvons les appeler des dogmes . Ces derniers sont des « vérités » que l’on demande/ordonne aux fidèles de croire

La Vérité Aristote (IVème s. av J-C) « Le vrai et le faux ne sont pas dans les choses mais dans la pensée. » Karl Popper « Aucune autorité humaine ne saurait instituer la vérité par décret et il nous faut nous soumettre à la vérité car celle-ci transcende l’autorité humaine. » Galilée (1564-1642) « et pourtant elle tourne » Alain « Il n’y a pas de tyran qui aime la vérité car la vérité n’obéit pas. » Bertrand Russel (1872-1970) « C’est le fait qui rend la croyance vraie » Voltaire

politique. *************** I/ Une influence sur tous les plans - Sur le plan philosophique : - triomphe de la raison sur la foi et la croyance - Sur le plan scientifique : - approfondissement des découvertes comme Copernic (XVIème siècle) et Galilée - nouvelles découvertes avec Newton, Descartes, Thomas Jefferson ... - Sur le plan politique et économique: - influence très déterminante dans les grands évènements que sont la Déclaration d'Indépendance des Etats-Unis (1776), la Révolution française

diffusion des connaissances et au progrès de la science et de la raison, ce qui était contraire aux principes des  philosophes. Pourquoi s'oppose-t-on à la diffusion des connaissances ? On s'y oppose, parce qu'on est si convaincu de détenir la vérité que n'importe qu'elle autre apparition concernant la réalité nous parait inacceptable. Il a même eu un Pape qui s’est auto défini « infaillible ». Quand est-ce que l'obscurantisme religieux est apparut ? On ne sait pas exactement quand est-ce

raison pourrait avoir toujours raison ? Ce sujet nous renvoie à la question de savoir si l'on peut tout démontrer. I On ne peut pas en finir avec les préjugés Car nos préjugés sont a) naturels : l'enfant préjuge que ses parents lui disent la vérité b) nécessaires : il faut bien faire confiance à son médecin c) indéracinables : les traditions, les coutumes... II La science et les Lumières ont permis de liquider certains préjugés Des préjugés ne sont pas des pensées. Ils existent justement

tout serait impossible car il faudrait alors un volume au moins par journée pour énumérer la multitude d’incidents insignifiants qui emplissent notre existence » Maupassant • D’expérience = auteur tire de son expérience un constat qui lui semble une vérité générale • Par analogie = rapprochement de deux réalités, deux opinions… ex : « on peut juger

Sujet : Faut-il refuser l’évidence pour rechercher la vérité ? « Toute vérité nouvelle naît malgré l’évidence. » On pourrait appliquer cette citation de Bachelard au domaine de la science. En effet, les progrès scientifiques sont nombreux et ne cessent d’avancer et l’on pourrait se demander si l’on se contentait d’évidences, nous ne serions plus en mesure d’avancer scientifiquement puisque une évidence est une vérité qui s’impose à l’esprit sans qu’il soit nécessaire de la démontrer. Or, la science

de l'Église catholique romaine, qui penchait indubitablement pour la première hypothèse. La preuve optique de la trajectoire orbitale de la Terre autour du Soleil a suscité une réaction violente de l'institution, concrétisée par la condamnation de Galilée en 1634. Cet obscurantisme a provoqué une critique de la part de certains philosophes. Par exemple, Descartes dans le Discours de la méthode parle d'une « philosophie spéculative qu'on enseigne dans les écoles »3. Les progrès de la technique[modifier