Voltaire Il Est Bon De Voyager Quelquefois

Paradoxalement, les romantiques souhaitent à la fois entretenir les souffrances de leur âme, qui sont une source d’inspiration, et les apaiser. Cet apaisement trouve deux sources : d’abord, dans la contemplation de la nature – où, s’il arrive quelquefois qu’ils trouvent du réconfort à travers les paysages, il arrive aussi qu’ils se heurtent à l’hostilité des forces destructrices qu’elle sait déchaîner – ; ensuite, dans le sentiment religieux, où les superstitions, le mysticisme et l’occultisme ne

mort un jeune Casanier Je hais plus que la mort un jeune casanier, Qui ne sort jamais hors, sinon aux jours de fête, Et craignant plus le jour qu'une sauvage bête, Se fait en sa maison lui-même prisonnier. Mais je ne puis aimer un vieillard voyager, Qui court deçà delà, et jamais ne s'arrête, Ainsi des pieds moins léger que léger de la tête, Ne séjourne jamais non plus qu'un messager, L'un sans se travailler en sûreté demeure, L'autre, qui n'a repos jusques à tant qu'il meure, Traverse

aussi, pour comprendre et sentir l’immortelle Beauté ! Ah ! Déesse ! ayez pitié de ma tristesse et de mon délire ! » Mais l’implacable Vénus regarde au loin je ne sais quoi avec ses yeux de marbre. VIII Le chien et le flacon « – Mon beau chien, mon bon chien, mon cher toutou, approchez et venez respirer un excellent parfum acheté chez le meilleur parfumeur de la ville. » Et le chien, en frétillant de la queue, ce qui est, je crois, chez ces pauvres êtres, le signe correspondant du rire et du sourire

désirs et mon orgueil ! L’étude du beau est un duel où l’artiste crie de frayeur avant d’être vaincu. n 7CHAPITRE IV Un plaisant C’ ’  nouvel-an : chaos de boue et de neige, traversé de mille carrosses, étincelant de joujoux et de bon- bons, grouillant de cupidités et de désespoirs, délire officiel d’une grande ville fait pour troubler le cerveau du solitaire le plus fort. Au milieu de ce tohu-bohu et de ce vacarme, un âne trottait vivement, harcelé par un malotru armé d’un fouet

devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s’en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre. Si frères vous clamons, pas n’en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice : toutefois, vous savez Que tous hommes n’ont pas bon sens rassis ; Excusez-nous, puisque sommes transis, Envers le Fils de la Vierge Marie, Que sa grâce ne soit pour nous tarie, Nous préservant de l’infernale foudre, Nous sommes morts, âme ne nous harie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre

du xixe siècle, se sont affranchis des règles de pensée, en opposition au classicisme et au réalisme des philosophes du xviiie siècle. CHATEAUBRIAND : RENE (1802), concerne la rêverie, Après une enfance emplie par des rêveries passionnées, après des voyages qui lui ont fait prendre conscience de son isolement au milieu des hommes, après plusieurs années d'exaltation et de délire passés en compagnie de sa soeur Amélie, il s'est décidé à quitter la France pour l'Amérique, cependant qu'Amélie alarmée par

cherche les rieurs ; et moi je les évite" (Le Rieur et les Poissons, VIII, 8). Il considère que "Les méchants diseurs de bons mots" ne peuvent plaire qu'aux "sots" (v. 3 et 4). En fait LF ne déclare pas la guerre à tous ceux qui pratiquent l'art du bon mot, mais à ceux qui en font une fin en soi. Pour lui, faire rire est un "art" qui "veut sur tout autre un suprême mérite" (v. 2). LF ne se réclame ainsi pas directement du rire, auquel il semble préférer le style enjoué de la galanterie2. Il ne reprend

Désormais, dans ses yeux, en volant à la gloire, Nous viendrons puiser la victoire ; Henri recevra notre foi ; Et quand on parlera de ses vertus si chères, Nos enfants n'iront pas demander à nos pères Comment souriait le bon roi ! IV Jeunes amis, dansez autour de cette enceinte ; Mêlez vos pas joyeux, mêlez vos heureux chants ; Henri, car sa bonté dans ses traits est empreinte, Bénira vos transports touchants. Près des vains monuments que des

connaître mieux que lui pour savoir s'il n'est pas une âne." [ Hector Talvart ] "Je n'aimerais guère vivre dans la Lune. Ça m'embêterait, de changer de quartier, tous les neuf jours." [ Francis Blanche ] "Verser de l'eau dans du cognac, c'est gâcher deux bonnes choses." [ Charles Lamb ] "Quand on voit ce qu'on voit et que l'on entend ce qu'on entend, on a bien raison de penser ce qu'on pense." [ Guy Bedos ] "Les absents ont toujours tort de revenir." [ Jules Renard ] "La semaine du travailleur a sept jours

Curée, 1872, p. 508). [Souvent opposé à romantique] Fidèle à la tradition de l'antiquité ou des écrivains qui s'en réclament. Une épitre, conçue dans le goût classique et composée en vers alexandrin (ROMAINS, Les Copains, 1913, p. 71) : 4. On prend quelquefois le mot classique comme synonyme de perfection. Je m'en sers ici dans une autre acception, en considérant la poésie classique comme celle des anciens, et la poésie romantique comme celle qui tient de quelque manière aux traditions chevaleresques