Voltaire Le Songe Creux

cent. Le ventilateur Bouldu, en progrès sur celui du suédois Oscar Ostergren et sur les éventails électriques employés aux États-Unis, se compose essentiellement d’une immense tourille de métal remplie d’air liquide et surmontée d’un arbre à hélice creux, chargé de larges éventails métalliques, qu’un ingénieux système fait se mouvoir automatiquement. En quelques minutes, dans le plus vaste hall de construction, sur la place publique la plus encombrée de foule, au cœur de l’été, le ventilateur, en dégageant

2010 Toutefois, tout bien considéré, si nous avons là une satire, cette dernière ne demeure t-elle pas sous-jacente, presque effacée, à peine chuchotée ? Quant au narrateur omniscient qui en est l’initiateur, ne demeure t-il pas invisible, caché au creux de l’écriture ? En ce qui concerne les personnages, ces derniers ne s’avèrent-ils pas des non-personnages finalement ? Jeanne, par exemple n’est-elle pas qu’une morte-vivante, cette non-vivante, ce non-être, cette « épave » humaine et sociale, errant

est insuffisant. Un pan de mur démesuré rappelle-t-il la masse sommaire et monstrueuse roulant par troupes moutonnantes sur les bords des fleuves, à la lisière des forêts, on le taille par grands plans purs pour en tirer un éléphant. Au hasard des creux, des saillies, les seins se gonflent, les croupes se tendent et se meuvent, l’accouplement humain ou bestial, le combat, la prière, la violence et la douceur naissent de la matière qui paraît elle-même enivrée sourdement. Les plantes sauvages pourront

des femmes, J'affirme que le Cid, cet aieul de nous tous, Les eut tenus pour vils et fait mettre a genoux, Et qu'il eut, degradant leur noblesse usurpee, Soufflete leur blason du plat de son epee! Voila ce que feraient, j'y songe avec ennui, Les hommes d'autrefois aux hommes d'aujourd'hui. --Qu'etes-vous venus faire ici? C'est donc a dire Que je ne suis qu'un vieux dont les jeunes vont rire? On va rire de moi, soldat de Zamora[33]? Et quand je passerai

Seigneur, accorde-moi un fils qui soit juste. Nous lui avons alors annoncé la bonne nouvelle, la naissance d’un fils doué de sagesse (Ismaël). » « Lorsque l’enfant fut en âge d’accompagner son père, celui-ci lui dit : - Ô mon fils, je me suis vu en songe en train de t’immoler (en sacrifice à Dieu), vois ce que tu en penses ?- Ô Père, lui répondit son fils, fais ce qui t'est ordonné, tu me trouveras patient si Dieu le veut. Le père et le fils étaient soumis à la Volonté de Dieu. Abraham tenait son fils

Demandez ensuite à chacun d’écrire de la même façon deux souvenirs d’enfance, un vrai et un faux, avec autant de réalisme possible. Il pleut. Je me suis hissée dans le grenier après être montée à l’échelle au-dessus de la cage de l’escalier, avec, au creux du ventre, la terrible peur du vide. J’ai refermé la trappe. Le grenier est clair. Il y a comme une odeur de papier, de poussière, de chaleur. Les gouttes tombent sur les tuiles, énormes, rageuses. J’entends tonner juste au-dessus de ma tête. Le fracas

Marcel Proust va sÕy m•ler ˆ celui de tel et tel quÕil a frŽquentŽs ; le fleuve du je sourd dÕun seul point. 24 CÕest donc surtout par occultation du vrai moi que le romancier crŽe son moi apocryphe, non par invention, mensonge ou emprunt. 25 Et lÕon songe ˆ Ç cette sorte de pan lumineux, dŽcoupŽ au milieu dÕindistinctes tŽn•bres, pareil ˆ ceux que lÕembrasement dÕun feu de Bengale ou quelque projection Žlectrique Žclairent et sectionnent dans un Ždifice dont les autres parties restent plongŽes dans

sa chose, sa jouissance, l’unique source de la vie. Et ce désir séculaire, cette possession sans cesse reculée, expliquait son amour pour son champ, sa passion de la terre, du plus de terre possible, de la motte grasse, qu’on touche, qu’on pèse au creux de la main. Combien pourtant elle était indifférente et ingrate, la terre ! On avait beau l’adorer, elle ne s’échauffait pas, ne produisait pas un grain de plus. De trop fortes pluies pourrissaient les semences, des coups de grêle hachaient le blé

Dans la soirée, le salon de madame de Bargeton fut plein de ses amis, venus pour lui faire des remontrances. Elle déploya toute la causticité de son esprit : elle dit que si les gentilshommes ne pouvaient être ni Molière, ni Racine, ni Rousseau, ni Voltaire, ni Massillon, ni Beaumarchais, ni Diderot, il fallait bien accepter les tapissiers, les horlogers, les couteliers dont les enfants devenaient des grands hommes. Elle dit que le génie était toujours gentilhomme. Elle gourmanda les hobereaux sur le

concerne les expressions en général, et d’abord les termes singuG. Frege, op. cit., p. 191. Cf. M. Dummett, « Frege », The Encyclopaedia of Philosophy, vol. 3, p. 225 sqq. 17 G. Frege, op. cit., pp. 80,102 et 127. 16 Ŕ 22 Ŕ liers, comme « Voltaire », « l’Everest », « New York », qui sont des noms propres, et comme « l’auteur de Candide », « le vainqueur du Tour de France en 1957 », qui sont des descriptions définies. Une expression est un signe qui peut être envisagé de trois façons. Il peut