Voltaire Les Hommes Sont Ils Tous Frères

peut-être, peut-être libératrice. " Franz KAFKA (XX°)  Et tant mieux, dirait MONTAIGNE, si en plus quelque lecteur peut y trouver quelque chose...  II) Ecrire pour agir, parce qu’on veut dire " Moi, j'écris pour agir. " VOLTAIRE (XVIII°) " Criez, et qu'on crie. " VOLTAIRE " On ne peut plus dormir tranquille quand on a une fois ouvert les yeux. " Pierre REVERDY (XX°) " Et tout le reste n'est que littérature. " VERLAINE [pic] RÔLE DE L'ÉCRIVAIN ET DU LIVRE I) Refus de l’engagement " L'œuvre

l’originalité : les actes ne dépendent plus des bougies grâce à l’électricité On ne garde les cinq actes que par tradition Fin du 19ème siècle, concurrence du cinéma A l’origine, le cinéma n’était que des images projetées dans les cirques. Les frères Lumière ont projeté un film d’un train et les gens sont sortis paniqués de la salle. Leur second film est la sortie des usines Renaud. Les gens s’y identifieront et la popularité du cinéma grandira. Le théâtre reste populaire car contrairement du

pleiade permit d'enrichir la langue francaise. Nous poursuivrons notre étude avec une fable de Jean de la Fontaine « L'Education». Jean de la Fontaine, avec ses fables nous permet, grâce au symbolisme animalier de dénoncer les vices et les défauts des Hommes.  S'ensuit « Le Mondain », qui prend à contre-pied les croyances, les valeurs religieuses qui fondent l'idée du bonheur sur l'austérité et le sacrifice. Avec fantaisie, humour et même un certain désir de provocation, il trace le portrait de son

Lettres Persanes de Montesquieu : deux Iraniens s’étonnent des mœurs européennes. *Abbé Prévost : Manon Lescaut (1731). Les aventures d’un nigaud et d’une garce : un roman de la passion amoureuse. *Voltaire : Candide ou l’optimisme (1759) : Peut-on rester optimiste quand on subit une cascade de malheurs tous plus terribles les uns que les autres ? Un récit d’aventures très divertissant, mais aussi une réflexion morale sur la vie humaine. A comparer avec Zadig ou la Destinée (1748), plus positif, ou L’Ingénu

François-Marie Arouet est né le 21 novembre 1694 mais dans divers écrits, Voltaire affirme être né en réalité neuf mois plus tôt le 19 ou le 20 février 1694 à Châtenay-Malabry : le baptême du 22 novembre à Paris à Saint-André-des-Arts aurait été retardé du fait du peu d'espoir de survie de l'enfant. Arouet conteste également sa paternité. Originaires d’un petit village du nord du Poitou, Saint-Loup, où ils exercent au XVe siècle et XVIe siècle une activité de tanneurs, les Arouet sont un exemple

Vénérable maître et vous tous mes frères en vos grades et qualités Je vais vous parler ce midi de la tolérance tout au moins d’une partie de la tolérance, c’est un sujet tellement important qu’il serait impossible de tout aborder, mais j’espère que cela nous permettra de méditer ou tout au moins d’y penser de temps en temps. La tolérance a toujours plus ou moins existée, sous diverses formes, dans des contextes différents, développés par des personnes différentes. Ce sujet est toujours bien sur

servirons en frères. Faites-en les feux dès ce soir. Et cependant viens recevoir Le baiser d'amour fraternelle. - Ami, reprit le coq, je ne pouvais jamais Apprendre une plus douce et meilleur nouvelle Que celle De cette paix ; Et ce m'est une double joie De la tenir de toi. Je vois deux Lévriers, Qui, je m'assure, sont courriers Que pour ce sujet on envoie. Ils vont vite, et seront dans un moment à nous. Je descends ; nous pourrons nous entre-baiser tous. -Adieu

C’est grâce à deux hommes d’affaires français que le train va être importé en France (les frères Perrere). Dans toute l’Europe, les chemins de fer vont être mis en place. 1.2.Les fondements idéologiques : de l’utopie à la réalité. è Penseurs, philosophes, économistes. Tous les patrons de XIXème ont pour fondement les Lumières. Les Lumières : recherche par les individus d’un système idéal capable d’intégrer la modernité. Les Lumières sont marquées par de grands philosophes comme Voltaire, Diderot et d’Alembert

d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi.

L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION DU XVIe A NOS JOURS Humain/inhumain Problématique : En quoi la littérature peut-elle donner des leçons d’humanité ? Lectures analytiques Texte 1 : La Controverse de Valladolid, chapitre 11, 1992 Texte 2 : Voltaire, Candide, Le nègre de Surinam, 1759 Texte 3 : Primo Levi, Si c’est un homme, 1947 Texte 4 : Barjavel, Ravage, 1945, discours du vieillard (1945) Textes complémentaires -Aristote, La Politique, Ve siècle av JC. -Nicolas Condorcet, Réflexions sur l’esclavage