Voltaire Mahomet Ou Le Fanatisme

faire le roi de Bohème trouve un prétexte : le projet est présenté comme une alliance défensive de la chrétienne té contre les turques : il s’agit de fédérer les nations chrétiennes contre l’islam. Depuis 1453, les troupes turques emmenées par Mahomet 25 on réussi à s’emparer de Constantinople et donc à mettre fin à l’empire romain d’orient. Cet événement contribue à ranimer une certaine communauté d’esprit entre les européens et le même temps à alimenter la nostalgie d’une chrétienne unifiée

Locke Lucien Lucrèce Luther Marc-Aurèle Machiavel Mahomet Moïse Molière Montesquieu Morus Needham Nerva Newton Numa Palissy (Bernard de) Périclès Pétrarque Phidias Photius Pindare Platon Pline Plutarque Pope Price Priestley Proclus Ptolémée Pythagore Racine Raphaël Rei (Jean) Rousseau Sénèque Socrate Sophocle Smith Stewart Thalès Thucydide Tibère Turgot Vignes (Pierre des) Virgile Voltaire Wicleff Witt (Jean de) Xénophon Zénon (de Cittium)

lui répondit seulement : « Ôte-toi de mon soleil ! » La rencontre de ces deux personnages n’est pas banale – mais les génies finissent toujours par se croiser : Michel-Ange et Jules II, Gœthe et Bonaparte, Malraux et de Gaulle, le grand Frédéric et Voltaire. En – 334, l’armée coalisée franchit les Détroits et, à la bataille du Granique, Alexandre battit l’armée du satrape perse. Puis il descendit en Syrie, après avoir tranché le « nœud gordien » (celui qui défera ce nœud sera maître du monde, disait

les religions. Le blasphème est interdit. Les monothéismes ont le droit de chanter sur tous les tons toutes leurs inepties et ils menottent les athées. Ils me refusent le droit d’écouter, au théâtre de Saint Génis-Pouilly, le « Fanatisme ou Mahomet le Prophète » de Voltaire. « Une charge au sabre idéologique contre l’islam et toutes les religions monothéistes, dès lors qu’elles sont transformées en outil de domination politique » (Jack Dion. Marianne du 17/12/05). Les croyants ont tous les droits

Ils peuvent seulement associer en effet ces qualités médiocres que tout le monde possède. Les foules accumulent non l'intelligence mais la médiocrité. Ce n'est pas tout le monde, comme on le répète si souvent, qui a plus d'esprit que Voltaire. Voltaire a certainement plus d'esprit que tout le monde, si « tout le monde » représente les foules. Mais si les individus en foule se bornaient à fusionner leurs qualités ordinaires, il y aurait simplement moyenne, et non, comme nous l'avons dit

religion monothéiste fondée par Mahomet en Arabie au VIIe siècle. La religion musulmane se veut une révélation arabe de la religion judaïque d'Adam, de Noé, et de tous les prophètes, parmi lesquels elle place aussi Jésus. Ainsi elle se présente comme un retour à la religion d'Abraham du point de vue de la croyance. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît l'origine

espagnols, qui, se modifiant continuellement par des alliances avec les familles maures, ont fini par perdre insensiblement leur caractère primitif. Leur langue est un dialecte de l’arabe, qu’on pourrait appeler dialecte maure. Ils obéissent à la loi de Mahomet, et, malgré la diversité de leurs races, ils ont conservé une tournure d’esprit, un caractère distinct, une espèce de nationalité à part. Doués d’une finesse d’intelligence remarquable, d’une grande souplesse de caractère, ils sont susceptibles de

professent pas la religion de la vérité, parmi ceux qui ont reçu le Livre, jusqu’à ce qu’ils versent la capitation par leurs propres mains, après s’être humiliés » (9, 29). La légende noire, issue de Voltaire, nous présente les croisades comme des guerres de religion, provoquées par un fanatisme religieux, en vue de conquérir des terres nouvelles. On évoque aussi les massacres qui ont eu lieu lors de la prise de Jérusalem et de celle de Constantinople. Des guerres, en somme, dont nous devrions

pu croiser - tant il est vrai que, lorsqu'on parcourt Cahen en vue de Salammbô, le nom de "Carthage" se détache, immanquable, sur la page : Plusieurs fois des étrangers essayèrent d'abolir à Carthage ce culte inhumain...mais il paraît que le fanatisme des Carthaginois rendait impossibles tous ces essais philanthropiques ; car Quinte- Curce nous dit que ce culte sacrilège dura jusqu'à la chute de Carthage ... Peut-être même cet usage survivait-il longtemps en secret à la ruine de Carthage, car

fiction d’étrangers, jugeant la France à la mesure des idées ou des préjugés de leur pays. Dans ce contraste des mœurs et des opinions, il y a toujours quelque chose de saisissant ; le seul défaut de cette fable ingénieuse, c’est qu’on en a trop usé. Voltaire a dit que le Siamois des Amusements serieux et comiques de Dufresny avait inspiré Montesquieu. J’en doute. Le Siamois de Dufresny est un personnage de convention, qui n’a ni caractère, ni idées à lui. C’est, comme le dit l’auteur lui-même, un voyageur