Voltaire Travail 3 Grands Maux

fertile et sous un ciel doux, qui est toujoursserein. Le pays a pris le nom du fleuve, qui se jette dans le grand Océan, assez prèsdes Colonnes d'Hercule 1 et de cet endroit où la mer furieuse, rompant ses digues,sépara autrefois la terre de Tharsis 2 d'avec la grande Afrique. Ce pays semble avoirconservé les délices de l'âge d'or. Les hivers y sont tièdes, et les rigoureux aquilons 3 5n'y soufflent jamais. L'ardeur de l'été y est toujours tempérée par des zéphyrs 4 rafraîchissants, qui

ENS TETOUAN DIDACTIQUE DU FRANÇAIS SEQUENCES DIDACTIQUES 2008/2009 CANDIDE DE VOLTAIRE Sommaire |Compétences visées : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 3 | |Séquences didactiques : |…………………………………………………………………………………………………………………………. 4

CHAPITRE 8 : Candide, Voltaire Livre lu et analysé en classe : VOLTAIRE, Candide Extraits de Lettres persanes de MONTESQUIEU. Objectifs : Critiquer et interpréter un texte littéraire Apprentissages : - Le siècle des Lumières - Approche de l’œuvre de Voltaire - Influence des Lumières chez Voltaire. Compétences abordées dans ce chapitre : - C1 : lire un texte littéraire présentant le point

A la gloire du grand architecte de l’univers LA PIERRE BRUTE Cette image emblématique remonte aux débuts de l’histoire de l’Humanité . C’est avec une pierre que Caïn tua Abel pendant son sommeil. « Puisque le Juste fut tué par une pierre, les Justes de demain seront sauvés par la même pierre ». Sur le plan Maçonnique, la pierre brute est un des bijoux immobiles de la Loge, elle représente le travaille de l'Apprenti qui consiste à dégrossir la pierre qui symbolise son état brut

de l'apologue (le conte, l'utopie, la fable, etc.) Dans Candide, le chapitre 30 représente le dénouement de l'action mais aussi délivre un message, une morale : "il faut cultiver notre jardin" La morale de Voltaire est simple : Le travail permet de se mettre à l'abri des principaux maux de la vie : l'ennui, le besoin et le vice. VS celle de Pangloss : "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles". 2) Le roman d'apprentissage *Un roman d’apprentissage a pour rôle de montrer

__1 L'île aux esclaves, Marivaux ________________________________________3 L'an 2440, Mercier ________________________________________________6 Les aventures de Télémaque, Fénelon _________________________________ 11 Candide, Voltaire _________________________________________________ 13 PREFACE Le genre utopique apparait au XVI siècle, en 1516, avec le roman de Thomas More " Utopia ". Thomas More est un humaniste anglais qui vécu de 1478 à 1535. Il y explique les

Candide, ou l’Optimisme est le conte philosophique le plus achevé de Voltaire. Il paraît à Genève en janvier 1759. Il est réédité 20 fois du vivant de l'auteur (plus de 50 aujourd'hui) ce qui en fait un des plus grands succès littéraires du panthéon français. Anonyme en 1759, il est attribué à un certain « Monsieur le Docteur Ralph » en 1761 suite au remaniement du texte par Voltaire. Ce titre ronflant donne tout de suite le ton au lecteur qui pourrait hésiter sur le genre de l'ouvrage - conte ou

I. La poésie est l’instrument privilégié du lyrisme. 1) Le lyrisme est associé à la poésie dès l’origine : a) Le poète Orphée, emblématique, est accompagné de sa lyre. Ses pouvoirs surnaturels lui viennent de son chant. b) Les grandes œuvres poétiques sont chantées : L’Enéide qui faisait pleurer les auditeurs par l’accord parfait entre musique et versification. c) Le chant, comme le poème, permettent l’expression des sentiments : variations, émotions transmises. La poésie est

+ 2.1.1 La force + 2.1.2 La monade + 2.1.3 L’harmonie préétablie + 2.1.4 L’union de l’âme et du corps o 2.2 Théodicée o 2.3 Nouveaux essais sur l’entendement humain * 3 Mathématiques o 3.1 Le « nouveau calcul » + 3.1.1 Notation de Leibniz o 3.2 Calcul infinitésimal : Newton ou Leibniz ? o 3.3 Autres travaux * 4 Physique * 5 Logique * 6 Notes et références

d’être bon, il y en a mille d’être mauvais » (Ethique, II,VI,14). De plus, le théâtre (et la tragédie notamment) qui met le mal en scène va susciter chez le spectateur la terreur et la pitié (catharsis) de manière à purifier les hommes de tous les maux qui les menacent. Cette expérience poétique (au sens étymologique) du mal va réguler la violence dans la cité. Pour Epicure (341/270 av.JC), personne ne choisit le mal car nous sommes tous attirés par le bien. La présence du mal dans le monde est