Voltaire Travail 3 Grands Maux

Lumières 23 avril 2010 – IUFM de Franche-Comté Introduction 1) Un esprit des Lumières et des philosophes « Chaque siècle a son esprit qui le caractérise. L’esprit du nôtre semble être celui de la liberté. » (Lettre de Diderot à la princesse Dashkof, du 3 avril 1771, Diderot, Œuvres complètes, Société encyclopédique française pour le Club français du Livre, tome X, 1971, p. 1016). Les philosophes incarnent cet esprit, mais chacun à sa manière : sa personnalité joue un rôle déterminant dans le choix des

textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte 1 : «De l'esclavage des nègres» Montesquieu

LE PLAN CADRE l'esclavagisme des enfants | injustice | révolte | | | | | | | | | | | | travail acharné | | | | | | | | | | | | souffrance | | | | | | | | | | | captivité | maladie | | | | | | | | | | | | le temps | | | | | | | | | | | | tristesse | | | | | | | | | | | impuissancesolution | prière | | | | | | | | | | | | soumission | | | | | | | | | | | | 11111

l’optimisme » de Voltaire – le corps mutilé et l’homme morcelé Le mal physique, notamment la violence et la souffrance ainsi que l’abus et la maltraitance, représente sans doute le motif le plus présent et le plus évident dans le conte philosophique Candide ou l’optimisme de Voltaire. Le mal physique (selon les propres termes de Voltaire) est souvent entouré, impliqué, voire provoqué par les deux autres dimensions du mal, le mal métaphysique et le mal moral. Selon la typologie des maux de Hegel, reprenant

De tout temps, le travail est apparu comme une nécessité. On le critique cependant, ou on l'idéalise, il est parfois source de contrainte, parfois de satisfaction. Le rapport de l'homme au travail est donc particulier et ambivalent. Le travail a été mis en exergue par l'actualité : « travailler plus pour gagner plus » est un clogan resté dans toutes les mémoires. Le travail est ainsi conçu comme une nécessité extérieure, popularisée par les besoins matériels de chacun. Le travail est ainsi généralement

chantée par les troubadours , écrite en langue d’oc (sud de la France) c’est la poésie lyrique , écrite simplement au début, elle évolue ensuite vers une langue plus recherchée et des formes fixes. A la fin du moyen âge au XVe S apparaissent les grands rhétoriqueurs , ce sont des poètes qui développent les métaphores et les jeux poétiques, spécialistes de la rhétorique et des règles de versifications, ils écrivent souvent des poèmes un peu surchargés . Cependant, ils se livrent à une véritable recherche

ils pratiquent le sport, les exercices militaires et sont endoctrinés. Un Front du travail (DAF) remplace les syndicats, interdits, et place les travailleurs allemands dans l'obligation de produire sans se plaindre. Les loisirs ouvriers dépendent de l'organisation « Kraft durch freude » (« la force par la joie »). La propagande culturelle valorise un art « aryen » massif et réaliste qui doit glorifier la grande Allemagne et ses valeurs. Elle condamne sans appel « l'art dégénéré » c'est-à-dire tous

Module I Lire un conte philosophique Fiche pdagogique N1 Candide De voltaire Prof Sad Ferhan. -Comptences vises -Reconnatre les caractristiques de conte philosophique voltairien. Les procds de lcriture. La structure du rcit. La vraisemblance et le merveilleux -Communiquer oralement et par crit partir dune oeuvre littraire. Produire des crits de rflexion. Dbattre des thmes

LUMIERES I LE CONTEXTE POLITIQUE ET SOCIAL : 1- Ces deux dates symboliques du siècle des Lumières qui correspondent en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. 2- 3- 1er septembre 1715 - 10 mai 1774 : Louis XV : monarchie absolue 10 mai 1774 - 10 août 1792 : Louis XVI : monarchie absolue 9 novembre 1799 -18 mai 1804 : Napoléon Bonaparte : Consulat 18 mai 1804 - 11 avril 1814 : Napoléon I : Ier

le lieu «la niche», le fossoyeur sale et soûl) 2) La cruauté de la misère, monde sans pitié (l'ignorance de voisins, le discours du Père Bazouge, utilisation du discours direct il la tutoie, «tout le monde» et «on» reviennent souvent) 3) Un regard impitoyable et sarcastique : « Joliment soûl ». Antithèse entre réflexions philosophique et le discours du Père Bazouge. Présence de l'émotion : une touche lyrique Dans le récit : changement de point de vue « Fut pris