Vox populi

e. De schim van Creüsa spoort Aeneas aan te vertrekken (II, 771­789)    Quaerenti​ et tectis urbis sine fine ​ ruenti infelix simulacrum atque ipsius umbra Creusae visa​ mihi​ ​ ante oculos et nota maior imago. Obstipui​ , steterunt​ que comae et vox faucibus haesit​ . 775 Tum sic ​ adfari​ et curas his ​ demere​ dictis: ‘Quid tantum insano ​ iuvat​ indulgere dolori, o dulcis coniunx? Non haec sine numine divum eveniunt​ ; nec te comitem hinc portare Creusam fas​ , aut ille ​ sinit ​ superi

l’exact contraire (une information libre et égalitairement partagée) entraine des dérives. Dès lors l’information n’est plus le reflet de la réalité et des enjeux sociaux, économique, politique ou planétaire mais celui des contraintes du marché et la vox populi devient rédacteur en chef ou directeur de l’information car les impératifs de ventes ne laissent pas de place à l’investigation poussée mais à l’enchainement de scandales, de gros titres, de faits divers sordides. Le scandale étant recherché on

couve et les castre, et ils ne retiennent de la religion que la rigidité de façade ! Vers où conduisons-nous nos peuples ? * Vous n’avez pas cherché à résister ? * J’ai eu peur de m’isoler, de nager à contre-courant. De me noyer ! Vox populi, vox dei ! Je suis un homme de zaouïa, Yousef, et je sais la force de l'Islam chez nous : il faut l'utiliser si tu veux avancer ! (…) Hadj M. s’était levé et avait longuement tournoyé dans sa cellule. * Tu t’attendais à rencontrer un messie

que le deuxième se sent tant envoûté par une cantatrice talentueuse qu’il en perd les sens et croit la percevoir à ses côtés. Par ailleurs, nous retrouvons, parmi les personnages atypiques et fantastiques, le mendiant aveugle de Villiers dans Vox Populi. Celui-ci apparaît comme un être hors de la société, marginalisé par son infirmité et sa pauvreté extrême. Nous pouvons ainsi le percevoir comme le seul être doué de raison, au sein de cette foule qui ne cesse de hurler des hourras de victoire

torture c'est pour le protéger contre les terroristes , les suppôts du diable. Le peuple, lorsqu'il n'est pas éclairé, soutient toujours ceux qui l'ont persuadé qu'ils les protégeaient, et qui leur répètent que le peuple ne se trompe jamais. Vox populi, vox Dei. Si le peuple trop souvent ne demande qu'à croire ses manipulateurs, c'est qu'ils sont de grands metteurs en scène ! Les sous fifres de ces megttgeurs en scène sont généralement eux aussi convaincus de parler au nom de Dieu et pour

judiciaires. Avant la Révolution française, c’est de droit divin qu’on condamnait un assassin à mort. Après, le peuple est devenu pleinement responsable des lois qu’il édictait à travers ses élus. Les électeurs sont alors devenus la voix de Dieu (vox populi, vox dei). Peut-on penser que c’est à ce moment que le peuple a commencé à s’humaniser puisqu’il ne pouvait plus se cacher derrière Dieu. Devant assumer la pleine responsabilité de ses lois, la peine de mort est devenue pour l’homme un enjeu moral

modi le mode, la manière le modèle mundus, mundi le monde mondial murus, muri le mur mural numerus, numeri le nombre, la quantité numéral nuntius, nuntii le message ; le messager annoncer oculus, oculi l'œil l'oculiste populus, populi le peuple populaire puer, pueri l’enfant ; le jeune esclave puéril Romanus, Romani le Romain romaniser servus, servi l’esclave la servitude vir, viri (se décline comme puer) l’homme (par >< à la femme) 2 viril VOCABULAIRE DE BASE

Selon nous, qu'est-ce qu'être libre? Nous avons parlé plus haut du paradoxe engendré par la définition rousseauiste de la liberté en regard de la conception populaire. En fait, qu'est-ce donc que cette conception qui semble si problématique? La vox populi définit la liberté comme le pouvoir de faire ce que l'on veut, quand on le veut, où on le veut, sans aucune contrainte ni conséquence. Elle entre évidemment en conflit avec celle de Rousseau qui définit la liberté comme étant l'obéissance aux lois

tout ce qu'elle représentait. Il trouve l'espoir et l'amour dans la ville et dans les autres Français. «Paris Paris soi-même libéré» ! ! Texte d’info toxique Extraordinaire ère exemplaire exsangue Paradoxe des toxs orthodoxes Cette vox populi à l’existence exigüe Qui exalte l’expression de l’intox Ces inexhaustibles axiomes, Hoax ; Anxiolytiques pour Cortex cérébral ; créant l’apraxie, Et exigeant la génuflexion de toute réflexion Oxygénée par les toxines de maximes Excommuniant les sexes

finalement le rongeait de l'extérieur. On est passé de la thèse théocratique «  Omnis potestas a Deo  » (tous les pouvoirs viennent de Dieu) à la thèse potentiellement démocratique selon laquelle la volonté divine est exprimé par le peuple, «  vox populi vox  » (voix de Dieu). Né au 16ième siècle, la notion d'état disparaîtra peut-être un jour, c'est ce que pense les marxistes, les pacifistes qui veulent devenir citoyen du monde. On pourrait imaginer une société dans laquelle les droits de l'homme