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grande époque des autobiographies. Selon Roy Pascal, ce phénomène coïncide avec la période du Romantisme1. Le vingtième siècle connaît aussi ses partisans des confessions: Kerouac, London, entre autres, séduisent des générations par leurs récits de voyages autobiographiques car, dans ces ouvrages, il y a une «homologie entre la vie vécue et la vie écrite»2. Hermann Hesse appartient à ce groupe de gens qui se confessent. On peut le voir dans ses nombreux romans et nouvelles où il parle de lui-même

1. Cf. Cl. Pichois, Pl. I, p. 815. 2. Roland Barthes par Roland Barthes, Le Seuil, 1975, p. 185. 3. Asselineau, Charles Baudelaire, sa vie et son oeuvre, Lemerre, 1869, p. 5. Affirmation à rapprocher de celle de Champfleury, citée par E. Crépet: Baudelaire aurait eu, vers 1845, "déjà un volume de vers tout prêt pour l'impression". 4. Mon coeur mis à nu, XLV, Pl. I, p. 706. 5. Mon coeur mis à nu, VII, Pl. I, p. 680. 6. [Notices bio-bibliographiques], Pl. I, p. 784. 7. Voir L. Cellier, Baudelaire

le Manifeste du surréalisme, peut-être aussi Les Pas perdus[7]. Autre découverte, d'une toute autre nature, mais elle aussi marquante à sa façon : celle de l'idéologie nazie, par l'intermédiaire d'un groupe d'étudiants allemands à l'occasion d'un voyage scolaire à Budapest en 1931[8]. Louis Poirier suit en parallèle des cours à l'École libre des sciences politiques (il en sera diplômé en 1933). Choisissant d'étudier la géographie, en hommage à Jules Verne, dira-t-il par la suite[9], il est élève

soucieuse de ne pas avoir d'enfant, elle risque de se faire répudier par son époux Philippe, roi de Macédoine. Chapitre 2: (b, I, 4-15; l, I, 3-13) Necténabo fait croire à Olympias que les dieux vont s'unir à elle afin de pouvoir s'approcher d'elle la nuit, sous leur forme. Alors que la reine est enceinte, Philippe apprend cette union en songe[19] mais ne la désapprouve pas puisque ses conseilleurs lui affirment que « cet enfant, tu le tiens des dieux ». Chapitre 3: (b, I, 16; l, I, 14) Alexandre

d'autant que les inhibitions sociales et l'importance donHagege, Claude, « Il faut commencer à cinq ans... », Le Monde, 13 septembre 2001. 2 Circulaire n095-103 du 3 mai 1995 contenue dans le Bulletin Officiel de l'Education Nationale n° 19 du Il mai 1995, p. 1649. 1 née au jugement d'autrui, qui surviennent lorsque l'enfant grandit, constituent un frein puissant à l'apprentissage comme le relève Jacques Tschoumy : « l'image de soi de l'adolescent est un frein considérable à l'enseignement des langues

- Pourquoi les ne peuvent-elles pas descendre les Édité p a r Paul Heineq Traduction de Caroline L e p a g e vaches ? escaliers. Illus t r a t i o n 5 d'RI Cou telis EDPI SCIENCES 17 avenue du Hoggar Parc d'activité de Courtaboeuf, BP 112 gig44 Les Ulis Cedex A, France Édition originale anglaise : Can cows walk down stairs? - Sutton Publishing Copyright O texte Paul Heiney zoo5 Illustration de couverture : Al Coutelis Couverture, maquette intérieure et mise en page : Thierry

................................................................................. 147 dumas-00913169, version 1 - 20 Jan 2014 Bibliographie ..................................................................................................... 150 5 Introduction Alors qu'aujourd'hui on assiste à l'éveil politique de certains peuples africains, il n'est pas inutile de s'interroger sur les échecs et les désillusions auxquelles ont pu donner lieu les processus de décolonisation et d'accession

guerre fait rage. Léonora Miano est née en 1973, au Cameroun. Elle passe son enfance et son adolescence à Douala avant de s’envoler en 1991 pour la France où elle réside depuis. A ce jour, quatre romans ont été publiés : L’intérieur de la nuit en 2005, Contours du jour qui vient en 2006 et prix Goncourt des lycéens la même année, Tels des astres éteints en 2008 et L’'aube écarlate en 2009. Contours du jour qui vient se passe dans un pays imaginaire d’Afrique équatoriale. C’est

d’autant plus qu’elle ne sort pas de son «abîme existentiel» et de son désir de retrouver Pierre Dogan. Ils reçoivent un appel de la Toune qui, d’Alma [dans la région du lac Saint-Jean], les supplie de lui parler, ce qui les rend «fous». Pendant toute la nuit, elle répand ses «lamentations» et sa culpabilité, leur demande de rendre visite à Roger, ce qu’ils font, le trouvant à Outremont dans une maison pleine de gens fumant et buvant à qui mieux mieux, tandis qu’il dort tout habillé. L’ayant réveillé, ils

Paris : Seuil, 1981, p. 19. Alexis Carrel. L’homme, cet inconnu. Paris : Plon, 1935, p. 260. 3 Paul Yonnet. « Le phénomène du recul de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 29. 4 Olivier Tinland. « Le désert du sens ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 79. 5 François Sarda. Le droit de vivre et le droit de mourir. Paris : Seuil, 1975, p. 9. 6 Marcel Conche. « Mourir, pourquoi ? ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p.82. 7 Jérôme Picon.