Voyage Au Bout De La Nuit P 150 151

qui propose une lecture explicative de ces locutions divines, consignées dans le Coran. Bien que les locutions divines dictées à Muhammad aient été immédiatement mémorisées, le texte n’a été stabilisé véritablement dans un recueil standardisé qu’au bout de deux siècles et demi, et ce fut un processus complexe. Toutefois, quels que soient les débats critiques et hypercritiques sur les suppressions et les ajouts qui ont affecté ce texte, acceptons l’idée que la version dont nous disposons actuellement

le balancement des vagues dans les profondeurs marines les fait sonner. » L’enfant retourna sur la plage et il tendit l’oreille. Il attendit ainsi tout l’après-midi, mais il ne perçut que le bruit des vagues et les cris des mouettes. Quand ce fut la nuit, ses parents vinrent le chercher. Mais, le lendemain matin, il retourna sur la plage ; l’image de la femme le hantait, et il lui semblait impensable qu’une personne aussi belle pût raconter des mensonges. Si un jour elle revenait, il pourrait lui dire

................................................134 ▸ Les cures ........................................................... 142 n° 6 - tirage n° 36268 36 26 8 133 ▸ bibliographie ....................................................150 ▸ Glossaire........................................................... 153 ▸ index ................................................................. 155 n° Ce livre est né du désir de partager ce que j’ai appris au contact des abeilles et

...................... p. 3 • La méthode pédagogique ........................................... p. 4-5 • Evaluez votre niveau actuel ....................................... p. 6 • Sélectionnez la formule adaptée ............................. p. 7 • Comprendre le DIF et le CIF.................................... p. 8-9 • Votre hébergement ...................................................... p. 10-11 LES SÉJOURS • Les cours particuliers chez le professeur............... p. 12-13 Les Séjours en Europe

Benoit Pype VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS Directeur de mémoire : Catherine Strasser Art-espace ENSAD 2010 VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS 3 4 Benoit Pype VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS Directeur de mémoire : Catherine Strasser Art-espace ENSAD 2010 5 Tous mes remerciements à : Ma famille Catherine Strasser Yann Pavie Jean-Christophe Gadrat Bérénice Serra

c’est-à-dire l’écriture, l’architecture, la peinture, la sculpture, différemment de l’expression que je comprends comme la manière par laquelle l’homme s’exprime, que ce 1 Grand Dictionnaire Hachette encyclopédique illustré, Paris, Hachette, 1993, p. 96. 12 soit par la gesticulation, par l’intonation de la voix ou par la physionomie. En somme l’art est l’extériorisation de son monde de rêves, de tourments ou d’obsessions: de ses secrets. Dans l’un et l’autre cas, il produit un objet

wâdika massta-tâte, aôudhou bika mine charri ma çanâte, abou-ou laka bi nîmatika âlaya wa abou-ou bidhanbi, fa ghfirli, fa innahou la yaghfirou dhounouba illa ante. Celui qui invoquera Allah de la sorte le soir de façon convaincu, s'il devait mourir la nuit, il entrerait au Paradis. De même pour celui qui le dit le matin » [Rapporté par Boukhari] - Les prières sur le Prophète: Allahouma salli wa salam 'ala Mohamed - Les tasbih : " SoubhanAllah" - "Elhamdoulilah" - "Allahou Akbar" - "La Ilaha Il Allah"

et l’euphorie qu’a vécu la classe intellectuelle juive juste après l’indépendance, le souvenir douloureux de deux événements sanglants resta gravé dans sa mémoire collective . L’incident qui marqua l’histoire de la communauté s’était produit dans la nuit du 7 au 8 juin 1948, trois semaines après la création de l’État d’Israël et le début du conflit avec ses pays voisins. Le sultan Mohammed Ben Youssef comprit le danger que représentait pour la communauté juive le conflit israélo arabe. Le 23 mai, il

voire une mise en question constante de l’identité. Une fois entré dans ce « système symbolique inouï, entièrement dépris du nôtre »2, nul ne peut rester indifférent vis-à-vis du Japon. C’est le cas de Roland Barthes par exemple, qui, après avoir voyagé au Japon, en 1970, parlera de ses expériences vécues dans L’Empire des signes (19701, Éditions d’Art Albert Skira) en tant que sémiologue. Le Japon se réclame d’être un véritable objet romanesque, ou bien plus encore, un révélateur d’identité chez

ID_REVUE=DIO&ID_NUMPUBLIE=DIO_207&ID_ARTICLE=DIO_207_0140 Chronique | Presses Universitaires de France | Diogène 2004/3 - N° 207 ISSN 0419-1633 | ISBN 2-13-054719-8 | pages 140 à 173 Pour citer cet article : — Chronique, Diogène 2004/3, N° 207, p. 140-173. Distribution électronique Cairn pour les Presses Universitaires de France. © Presses Universitaires de France. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée