Voyage Autour Du Monde Bougainville

apologue est un récit accompagné d’une morale. Par sa visée didactique, ilcherche à instruire ; sa fonction poétique cherche à plaire :• Instruire : l’apologue est porteur d’un enseignement d’ordre moral,mais aussi, selon La Fontaine, d’un savoir sur le monde et surl’homme. Il enseigne donc non seulement ce qui est bien, mais aussi cequi est vrai. Au-delà, l’apologue développe le raisonnement, invitant lelecteur à transposer dans la vie réelle ce qui est raconté de manièresouvent allégorique (les personnages

qui débouchera, au XVIIIe siècle, sur la notion de raison critique des Philosophes. Matérialistes, les libertins considèrent que tout dans l'univers relève de la matière, laquelle impose, seule, ses lois. Ils estiment donc que la compréhension du monde relève de la seule raison, reniant, pour beaucoup, la notion de créateur. Alors que la monarchie française repose sur une légitimité divine, l'on comprend facilement la menace que pouvaient représenter des individus se voulant indépendants de toute

1533-1592 Chapitre IX : « De la vanité » : l’art de voyager. Montaigne est issu d’une famille noble. Il fut d’abord politicien avant de commencer l’écriture des Essais en 1572. En 1580, il en publie une 1ère version. Il est un humaniste recherchant les caractères de la condition humaine. En 1595 (après sa mort) sort une dernière version de ses Essais. Durant ce passage, Montaigne analyse la vanité humaine. Il évoque ainsi sa façon de voyager. Journal de voyage 1580 Mémoire & Autobiographie Vanité -> Vain

Dissertation Français Les auteurs ont souvent privilégié la relation de voyages réels ou imaginaires dans leurs fictions. On pense alors, à l’errance merveilleuse d’Ulysse dans l’Odyssée écrit par Homère, puis plus tard à Eldorado de Voltaire dans Candide ou à Otaïti de Diderot dans le Supplément de Bougainville ! Ces auteurs ont d’abord voulu nous séduire par la magie de régions lointaines très différentes des lieux dans lesquels nous vivons habituellement. Mais, au-delà

philosophiques(1745) - Promenade du Sceptique(1747) - Théâtre : Le fils naturel(1757, Le père de famille(1759-1761), Paradoxe sur le comédien(1773)  - La Religieuse ( 1760) - Entretien d’un philosophe avec la maréchale de ***(1776) - Supplément au Voyage de Bougainville (1772) - Jacques Le Fataliste et son Maître (1765-73) Le combat intellectuel de Diderot remet en question, soulève les paradoxes, laisse évoluer ses idées et ne prend pas vraiment parti. Sa culture étendue et sa maîtrise des langues sont

observations repose la critique religieuse des Lumières ? (6) La critique porte sur les croyances pratiquées sur tous les continents. 5) Quels modèles inspirent les philosophes ? (7) Les société primitives, comme celles observées par Bougainville, vivent heureuses sans foi ni Église ; elles suivent les règles d’une morale naturelle. Les pratiques et les divinités varient beaucoup d’un peuple à l’autre. 6) À quoi vise cette critique de la religion ? (8) Elle vise à défendre la tolérance

LECTURES ANALYTIQUES : « Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage… » Joachim DU BELLAY   (1522-1560) Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage, Ou comme cestuy-là qui conquit la toison, Et puis est retourné, plein d'usage et raison, Vivre entre ses parents le reste de son âge ! Quand reverrai-je, hélas, de mon petit village Fumer la cheminée, et en quelle saison Reverrai-je le clos de ma pauvre maison, Qui m'est une province, et beaucoup davantage ? Plus me plaît

; non seulement je veux qu’elles cultivent les lettres, les arts, mais qu’elles soient propres encore à exercer des places dans les tribunaux, dans les affaires contentieuses, dans l’administration des affaires de goût. […] la nature, en créant le monde, le peupla d’animaux de toute espèce. Elle leur donna la faculté de pourvoir à leurs besoins et d’inventer des arts à proportion de l’intelligence qu’ils avaient reçue. Elle créa donc deux sexes pour se reproduire et répondre à ses vues. Le mâle et

Figaro, où il critique la liberté d'expression et la société de son époque. Le conte philosophique est un des genres préférés de Voltaire. Dans ce genre, l'auteur met en scène un personnage naïf mais doué de bon sens, qui découvre la vie et le monde et dont la pensée évolue. On peut citer Candide mais aussi Micromégas, Zadig, l'Ingénu et Balouc. Le dictionnaire a été utilisé par Voltaire (Dictionnaire Philosophique Portatif) et bien sûr Denis Diderot et D'Alembert avec leur Encyclopédie (dictionnaire

à nos jours Corpus de textes : Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992) Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978) Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796) Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit