Voyage En Afrique Henri Michaux

loin, sur le bord d'une rivière, celui de Malotha ensuite à franchir un désert, mais un désert où se trouvaient encore quelques puits ou aiguades, et finit par atteindre Egrakômè, localité maritime dépendante du territoire d'Obodas. Or tout ce voyage de retour s'était effectué en soixante jours, quand l'aller avait pris six mois. D'Êgrakômè79 , il fit repasser le golfe à son armée, atteignit Myoshormos en onze jours, franchit rapidement l'espace qui le séparait de Coptos, et, avec tous les hommes

pour mission d’inventer. L’invention doit être partout, jusque dans les plus humbles recherches de faits, jusque dans l’expérience la plus simple. Là où il n’y a pas un effort personnel et même original, il n’y a même pas un commencement de science. Henri BERGSON 9. ARRÊTEZ DE DÉCONNER : Non, continuez, vous êtes sur la bonne voie de la remise en cause des habitudes et des préjugés. La fraise croît sous l’ortie, et les fuits les plus salutaires prospèrent et mûrissent surtout dans le voisinage des plantes

pour mission d’inventer. L’invention doit être partout, jusque dans les plus humbles recherches de faits, jusque dans l’expérience la plus simple. Là où il n’y a pas un effort personnel et même original, il n’y a même pas un commencement de science. Henri BERGSON 9. ARRÊTEZ DE DÉCONNER : Non, continuez, vous êtes sur la bonne voie de la remise en cause des habitudes et des préjugés. La fraise croît sous l’ortie, et les fuits les plus salutaires prospèrent et mûrissent surtout dans le voisinage des plantes

pour mission d’inventer. L’invention doit être partout, jusque dans les plus humbles recherches de faits, jusque dans l’expérience la plus simple. Là où il n’y a pas un effort personnel et même original, il n’y a même pas un commencement de science. Henri BERGSON 9. ARRÊTEZ DE DÉCONNER : Non, continuez, vous êtes sur la bonne voie de la remise en cause des habitudes et des préjugés. La fraise croît sous l’ortie, et les fuits les plus salutaires prospèrent et mûrissent surtout dans le voisinage des plantes

quand j'eus à Alençon des fonctions publiques, que je fis une ample moisson de mots patois normands dans l'Orne, le Calvados et la Manche. J'y ajoutai un peu plus tard un très-grand nombre de mots des autres départements de la province, pendant mes voyages plus ou moins répétés et mes séjours plus ou moins prolongés sur tous les points de leur territoire. Là, je m'attachai avec un soin scrupuleux à constater la véritable acception de chaque vocable, l'orthographe propre à en fixer la prononciation exacte

nationale de Toponymie et d'Anthroponymie. Rev. des Etudes anciennes XLIV (1942), 254-260 ; XLV (1943), 111-113, 260-264 ; XLVIII (1946), 102-106. 71. A. DAUZAT, Déformation des noms de lieux. Geographia 22 (1953), 2-5. 72.* A. DAUZAT, Deux disparus. Henri Carrez, Jacques Soyer. Rev. intern. d'Onom. II (1950), 81-82. 73.* A. DAUZAT, Les études d'onomastique en France depuis 1939. Onomastica I (1947), 59-61. 74.* A. DAUZAT, Les études de toponymie et d'anthroponymie en France depuis dix ans. Romance Philology

aux cas de décolonisation. La question que l’on pouvait donc se poser était celle de la valeur –universelle ou pas- de cette notion. L’uti possidetis pouvait-il trouver place dans des hypothèses autres que celle de l’accession à l’indépendance en Afrique ou en Amérique Latine et dans un 159 En ce sens, voir LAPRADELLE P. G. de, La frontière, op. cit. p.77. COT J-P., « Des limites administratives aux frontières internationales », in Démembrement d’Etats et délimitations territoriales : l’uti

manières dont chaque société appréhende le temps. Pour ce qui concerne le Maroc, on peut repérer une transformation de la conscience du changement dans la deuxième moitié du XIXe siècle. On en trouve les éléments dans l’historiographie, les relations de voyage, l’hagiographie ainsi que d’autres champs discursifs. Les élites marocaines perçoivent un tournant : les Européens extraient de la matière une force jusque-là inconnue (diabolique aux yeux de certains), et cela influe sur le destin du monde. Dar-Al-Islam