Voyage Symbolique

Maître utilisent ces outils pour se construire eux-mêmes et tailler leur pierre, qui participera en union à la construction du Temple. L’initié, lorsqu’il a reçu la Lumière, prend contact avec l’Équerre et le Compas. Après avoir effectué les trois voyages et prononcé ses serments solennels d'engagement, de droiture et de discrétion, la pointe du Compas appuyée sur son cœur, le nouveau Frère est un homme, sinon nouveau, du moins aspirant à le devenir. Il vient d’apprendre, lors de sa première

de pénétrer dans le Temple avant d'être questionné une dernière fois et de vérifier que mes motivations étaient sans obstacle. Je n'avais jamais imaginé le lieu comme je le découvrirais plus tard. Mes sens et mon attention étaient malmenés, mes voyages pouvaient commencer. L'initiation se présentait. Je remontais les escaliers, les yeux bandés. Je n'étais pas seul. Entouré de deux frères que je découvrais maîtres par la suite. J'étais prêt à effectuer une entrée solennelle afin de recevoir la

P. ELUARD - Premièrement - Lecture cursive des poèmes XIII à XVII Souvenir des premières amours de Gala et Eluard, alors que le couple connaît quelques tensions (Gala/Dali ? et Eluard/ Nusch ? + voyage mystérieux d’Eluard pendant 7 mois autour du monde, après la liaison de Gala avec Max ERNST entre 1922 et 24) Réseaux lexicaux de la sensualité – synesthésie (mélange de tous les sens, mais surtout le toucher et la vue), – célébration du corps féminin par les métonymies (variante moderne du blason)

fragile). La fenêtre est un espace d’intimité observée. dans la strophe 3, le symbole de la distance est le voyage, circonstance emblématique de l’expérience du passage. Une communauté de voyageurs est par définition une communauté de hasard. L’opposition « compagne » / « descendre » évoque la distance de deux destins. L’homme ne peut retenir la femme qui suit son « chemin ». Le véhicule du voyage (notons que Pol reste évasif pour alimenter le rêve du lecteur : s’agit-il d’un train, d’un bus ?) est un

en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière, comme par exemple les traditions populaires. Dans le langage courant, le mot tradition est parfois employé pour désigner un usage, voire une habitude, consacré par une pratique prolongée au sein d'un groupe social même restreint (par

dogmatiques qui sont celles de la maçonnerie Profane je suis entré dans le cabinet de réflexions, une alcôve obscure en forme de matrice. J’ai été très marqué par les nombreux symboles alchimiques présents : soufre sel et de nombreux autres objets symboliques et inscriptions que j’ai cherché à interpréter à différents degrés. Parmi le symbole les plus fort : V.I.T.R.I.O.L Il m’a intrigué, je n’ai appris sa signification que plus tard Visita Interiora Terræ, Rectificando Invenies Occultum Lapidem

Frères de l'Ancienne Égypte, le voyage — voyage céleste — est évoqué comme moyen, comme chemin de la Métamorphose ayant pour but les "Cieux". Le voyage, et par opposition, l'immobilité était ce que craignait le plus les Égyptiens, car elle enlevait toute opportunité d'évolution, de réa­lisation. Le premier pas de l'Égyp­tien dans le voyage consistait donc à échapper à cette condi­tion, c'est ce qui est proposé ici et maintenant au compagnon. Pendant son voyage, il va être guidé, orienté, par

Introduction En 1841, Baudelaire part pour un voyage à l’île Bourbon qui inspirera bon nombre de ses poèmes des Fleurs du Mal. C’est probablement lors de ce voyage que le jeune poète aurait assisté à la capture d’albatros, scène qu’il retranscrira dans le texte « l’albatros » publié en 1859 seulement, lors de la seconde édition du recueil. Le titre du poème, qui renvoie étymologiquement à l a notion de blanc et de noir annonce de manière symbolique à la fois les contrastes internes du texte et au-delà

978-2-02-038580-0, 4,50Þ€) Neige relate le périple d’un jeune homme japonais, en route vers un apprentissage poétique auprès d’un grand maître, au terme duquel il découvre, entre autres, la couleur et l’amour. La notion de parcours, autant géographique que symbolique dans ce roman initiatique, invite à sillonner ce roman de différentes manières. Il s’agira d’alterner études de passages particuliers, en raison de leur importance dans la progression narrative, et parcours transversaux, rendus aisés par la brièveté

Aujourd' hui dans mon Orient Eternel, j’ai du temps et j’ai lu ... Pourquoi suis-je sur ce tapis? J’ai appris que je faisais partie d’une sorte d’héritage initiatique riche en imageries présentées sous forme d’allégories, de représentations symboliques destinées à la formation de membres élus et secrets ... Je suis un élément parmi beaucoup d’autres qui tend -comme le pense AMBELAIN du GODF- à éveiller en l’Homme des potentialités intellectuelles, morales qui sommeillent totalement endormies