Voyages Initiatiques Maçonniques

boucler son sac de voyage. Il avait échangé sa tenue d'évêque contre une simple soutane noire, sans même la ceinturer de violet. Il ne voulait pas attirer l'attention sur ses hautes fonctions ; seuls les initiés remarqueraient la bague en or massif qui ne quittait jamais son annulaire. Outre l'améthyste pourpre entourée de diamants qui l'ornait, cet anneau était gravé aux emblèmes de sa fonction - la mitre et la crosse. Aringarosa passa le bras dans la bandoulière de son sac de voyage, murmura une brève

toi-même. Il renverse la table et jette le jeu par terre. Tu lui tends la main et tu lui proposes dans l’avenir d’être son ami et de ne plus rien faire sans un parfait accord entre toi et toi. Il accepte. Assez de batailles. (Werber B., Le Livre du Voyage, pp. 114-116) 13 Mal dedans ! a vie, c’est comme une dent D’abord on n’y a pas pensé On s’est contenté de mâcher Et puis ça se gâte soudain Ça vous fait mal, et on y tient Et on la soigne et les soucis Et pour qu’on soit vraiment guéri Il

l'universel complétant la conscience de sa propre matière. Là Vierge placée au centre de la rose d'ouest porte une robe verte sous un manteau rouge, alors qu'en symbolique chrétienne on lui attribue toujours la couleurs bleue. Dans toutes les traditions initiatiques, on retrouve une valeur symbolique affectée au rouge. Et, dans le cas de la Vierge de la rosace, l'image du manteau est elle-même une arme parlante. Dans la franc-maçonnerie de "rite écossais ancien et accepté", le temple où l'on confère le titre

lointaine rencontrer un client étranger, le comte Dracula, qui vient de faire l’acquisition de propriétés à Londres. Arrivé au château, Jonathan s’aperçoit qu’il est en réalité prisonnier de son hôte. La première partie du roman décrit son « parcours initiatique » dans les méandres du château. Pendant ce temps, le comte, installé en Angleterre, établit son emprise sur les autres protagonistes du roman. Lucy Westenra, sa première victime, devient malade puis démente. Mina sera la deuxième avec un destin

1865. Un tel retard n’est, sans doute, pas dû à un manque d’information. Car, au cours du XIXè siècle et à deux reprises au moins, des hommes influents parmi ceux envoyés par l’Etat marocain en mission en France, insistèrent dans leurs relations de voyage sur les multiples avantages de l’imprimerie7. Outre le retard qui a marqué son introduction dans le pays, l’imprimerie ne semble pas s’inscrire, à l’époque, dans un projet clair de modernisation culturelle ou de réforme éducative. L’examen de quelque

d'évolution, aussi bien sous une forme rudimentaire chez les peuples très primitifs, chez les Polynésiens, chez les peuplades de l'Afrique Occidentale, que chez nous. Comme dans le système des groupes d'âge, on a très souvent un système de rites initiatiques, et souvent un dérivé économique, qui tantôt sont réellement occultes et mystérieux, tantôt s'exercent au grand jour. Le cinquième principe d'intégration, dont l'importance croit à mesure que l'humanité évolue, c'est celui qui repose sur la capacité