Vulgate

de traits lexicaux de l’anglais populaire vers l’usage familier : She hate me (titre d’un film de Spike Lee 2004) Vs She hates me ------Exemples dans les langues anciennes : Distinction entre : ‘langue vulgaire’ (= usage populaire) nb :lat. vulgat =le peuple ǂ ‘langue classique’ (=usage cultivé,=‘bon usage’ // usage standard) Ex1: Dans la Romania (empire romain de l’antiquité) : latin vulgaire (parlé par le peuple) ǂ latin classique (littéraire) (parlé par les lettrés) Ex2:

fraternité se définit avant tout, non pas comme un droit, mais comme un devoir qui ne s'appréhende que sur le mode normatif du rapport à autrui : dire que tous les hommes sont frères veut seulement dire qu'ils doivent tous se regarder comme tels. La vulgate idéologique des droits de l'homme stipule explicitement que les droits dont elle parle sont ceux de l'homme en soi, c'est-à-dire d'un homme dessaisi de toutes ses appartenances. Il s'en déduit que le statut moral (les droits) ne peut jamais être fonction

en revanche considérés comme relevant de la philosophie[35]. Certains de ces thèmes sont devenus célèbres en dehors-même du cercle des philosophes, non sans déformations : c'est le cas de l'amour platonique. D'autres thèmes font partie d'une « vulgate », d'un imaginaire philosophique du platonisme, qui est parfois loin de rendre compte de la complexité de l'œuvre ; parmi ces thèmes, les plus connus et étudiés sont la séparation de la réalité en deux mondes : * le sensible et l'intelligible

étant en revanche considérés comme relevant de la philosophie49. Certains de ces thèmes sont devenus célèbres en dehors même du cercle des philosophes, non sans déformations : c'est le cas de l'amour platonique. D'autres thèmes font partie d'une « vulgate », d'un imaginaire philosophique du platonisme, qui est parfois loin de rendre compte de la complexité de l'œuvre ; parmi ces thèmes, les plus connus et étudiés sont la séparation de la réalité en deux mondes : Le sensible et l'intelligible, le premier

l'hébreu, et que leur version était aussi vide de sens que d'harmonie 37, puisqu'il suivait le sentiment de St.-Jérôme, approuvé en quelque sorte par le Concile ; ni même blâmer Calvin et d'autres savants réformés d'avoir douté de l'authenticité de la Vulgate, malgré la décision infaillible du Concile 38, puisque St.-Augustin [XXIV] avait bien condamné cet ouvrage d'après l'idée que toute l'Église s'en était formée de son temps. Ce n'est donc ni de l'autorité des Pères, ni de celle des Conciles, qu'il

Kulturissimo, Luxembourg, 47, p. 8-13 ; ici p. 11. 28 Anzieu, Didier (1992) Beckett et le psychanalyste, Mentha-Archimbauld [Beckett, dans les rééditions ultérieures : Folio Essais, Gallimard 1999 ; Le Seuil-Archimbauld, 2004]. 29 C’est le terme de la Vulgate (cf. Jn, 12, Lc 8, etc.). La pièce commence d’ailleurs par une évocation de la Passion (les protagonistes se comparent aux larrons, p. 12) et Vladimir vers la fin emploie la formule memoria praeritorum bonorum, que l’on trouve par exemple dans la

» ou ‗Didot-Perceval‘ ou ‗Perceval de Modène‘: contient trois parties: l'histoire de Joseph ; la vie de Merlin ; Perceval et le Graal. Début de la prose littéraire: revendication d'historicité, authentification? 3.- «Le Lancelot-Graal» ou ‗la vulgate arthurienne‘ ou ‗le cycle du pseudo-Gautier Map‘ ou ‗Lancelot en prose‘. XIIIe siècle. Compilation. Beaucoup d'enchevêtrements. Ed. non critique O. Sommer, 7 vol., Washington 1909-1913, + index 1916. Cinq parties; ordre logique: Estoire; Merlin;

connaît même un double échec : dans l’ordre des doctrines éco- nomiques d’abord, ses principaux représentants (Jacques Rueff notamment) ne béné- ficiant plus de l’autorité qui était la leur avant-guerre et le néo-libéralisme étant concur- rencé par une vulgate keynésienne ; dans l’ordre des politiques économiques ensuite, les réformes de la Libération semblant consacrer la victoire du planisme et de l’inter- ventionnisme étatique (160). Le néo-libéralisme tend ainsi à devenir l’arme doctrinale d’économistes

des peuples coloniaux » En quoi cette dénonciation s’appuie-t-elle sur l’idéologie communiste ? Cette affiche reprend certaines des idées forces de l’idéologie communiste : – l’appel à « l’indépendance des peuples coloniaux » est légitime, c’est la vulgate de « l’impérialisme comme stade suprême du capitalisme » donc à combattre. – l’opposition entre une classe de dominés (les indigènes) et les dominants (la bourgeoisie coloniale et administrative européenne) – le capitalisme comme instrument d’exploitation

en Occident, à Rome (Roma). L'évêque de Rome, à titre de successeur de l'apôtre Pierre, prend en charge la difficile mission de convertir et d'encadrer les peuples d'Occident. En 400, saint Jérôme traduit la Bible en latin; cette traduction, la Vulgate, devient la version officielle de l'Eglise latine. Peu à peu, du V e  au IX e siècle, le pouvoir des évêques de Rome s'impose dans la partie occidentale de l'ancien Empire, malgré les difficultés dues à la poussée et à l'installation des peuples germaniques