Vénus De Victor Hugo

du personnage par une sorte de battement, de pulsation qui travaille le texte de théâtre. Ainsi le grand discours de Don Carlos dans Hernani (acte IV) investit à la fois la voix de Don Carlos dans sa réflexion sur l'empire qu'il attend et la voix de Hugo dans sa réflexion sur le pouvoir au XIXe siècle. » Anne Ubersfeld, Lire le théâtre, éditions sociales, 1983. 3.*Agnès N’est-ce plus un péché lorsque l'on se marie? Arnolphe Non. Agnès Mariez-moi donc promptement, je vous prie. Arnolphe

La Vénus D'Ille et les autres nouvelles. I] Présentation de l'auteur. Prosper Mérimée, né le 28 septembre 1803 à Paris et mort le 23 septembre 1870 à Cannes1, est un écrivain, historien et archéologue français. Issu d'un milieu bourgeois et artiste, Prosper Mérimée fait des études de droit avant de s'intéresser à la littérature et de publier dès

DISSERTATION HERMENEUTIQUE « La naïveté est le visage de la vérité » Victor Hugo La naïveté est une caractéristique qu’on retrouve dans la société actuelle, principalement chez les jeunes de part leurs manques d’expérience. Souvent, les enfants exprimant leurs sentiments avec simplicité sont influençables et ont tendance à croire tout ce qu’on leur dit. La naïveté est souvent considérée comme un défaut car elle n’est pas favorable à la remise en question de l’authenticité des informations

célèbre roman de Victor Hugo publié en 1831 : la cathédrale sert de décor à la trame du récit . Notre-Dame de Paris is the title of Victor Hugo's famous novel published in 1831: the cathedral is of use as decoration(set) to the weft of the narrative. Le roman de Victor Hugo a donné lieu à de multiples adaptations cinématographiques, dont le dessin animé Disney, Le Bossu de Notre-Dame qui reste l'une des adaptations du roman au cinéma et à la télévision les plus connues à ce jour. Victor Hugo's novel

capable de métamorphoser le réel, de déchiffrer les symboles et d’accéder à l’univers des idées. Cette conception du poète médiateur du sacré, et voyant privilégié, fut celle de la Pléiade (XVIème siècle), reprise ensuite par les poètes du XIXème siècle, Hugo, Théophile Gautier, Baudelaire et Rimbaud qui assimile même le poète à Prométhée. B. La poésie engagée La poésie engagée et philosophique, moins proche de nous, tient cependant une place notable à l’époque. Les prises de position religieuse

essentiels). b - Ses principales œuvres. B - Œuvre : « La Vénus d’Ille » I) Le Narrateur : a - Son statut : narrateur personnage/témoin de l’histoire. b - Son portrait. c - Un rationaliste. d - Un détective. e - Comparaison narrateur/auteur. II) Les personnages : a - Portrait de chacun d’eux : M. de Peyrehorade, Mme de Peyrehorade, Alphonse, Mademoiselle de Puygarrig et l’Espagnol. b - La Vénus : une étrange «créature ». III) La situation Spatio-temporelle

|Attitude pessimiste : primauté de la raison, de la lucidité | |L’individu au centre des préoccupations |Le groupe au centre des préoccupations | |Héros venus des classes aisées, s’évadant dans la nature |Héros issus des basses classes sociales, écrasés par son milieu | 3) Caractéristiques et ambitions du réalisme et du naturalisme a) le réalisme - il puise ses thèmes

Le langage des jeunes, inventivité ou enfermement ? Le langage des jeunes évolue au cours du temps, selon les époques. Déjà au XIXème siècle, de grands écrivains comme Victor Hugo, avaient créé l’argot. Mais d’où proviennent tous ces changements ? Sont-ils la conséquence d’un isolement ou simplement un phénomène de mode, permettant de se distinguer des autres ? Dingue, schlingue, fringues… Souvent, le langage des jeunes est considéré comme vulgaire mais il n’est en réalité qu’une preuve

artifice et conventions, qui, paradoxalement, créent l'illusion théâtrale à laquelle le spectateur aime se laisser prendre ? Ou dévoile-t-il la vérité ? S'il n'est pas, comme le dit Hugo, « le pays du réel », ne dépasse-t-il pas l'artifice pour viser une authenticité humaine et nous reconduire, par des détours, à ce que Hugo appelle le « vrai » ? Le théâtre est essentiellement « représentation ». Or « représenter » signifie « remplacer », « tenir lieu de », « figurer » (comme en peinture). Le verbe

Anti-utopies et principe espérance dans Les Châtiments de Victor Hugo  Cette communication prolongera la réflexion sur le romantisme et l’utopie amorcée à l’occasion de mes recherches sur Nerval. Elle sera l’occasion de faire le point de mes recherches sur la poétique de l’utopie au XIXe siècle. Je replacerai Les Châtiments dans l’histoire de la relation complexe qu’entretient le romantisme avec l’utopie. Mon propos ne sera pas centré sur le prophétisme, sujet déjà abordé par Sheila Gaudon[1]