Vérités Préjudiciables

dissertation: - La conscience est-elle source d'illusion? - Faut-il perdre ses illusions? - Y-a-t-il des vérités préjudiciables? - L'art est-il le règne de l'apparence? (apparence ou réalité...) - Peut-on se mentir à soi même? - L'important ce n'est pas ce que les choses sont, mais ce qu'elles signifient. - Puis-je me fier à mes sens? Faut-il se méfier des apparences? - Quand la vérité dérange, faut-il lui préférer l'illusion qui réconforte? - Si l'erreur est humaine, comment la science

d'arriver même par une erreur, même par un mensonge.... Le sceptique est-il indifférence à la vérité ou a-t-il désespéré de la trouver? L'homme comme être de désir peut-il être indifférent? Pourquoi désirer la vérité? Pour savoir? Pour pouvoir? Voici quelques pistes pour la recherche des idées: 1) Comment commence t-on à philosopher? Comment quitte- t- on l'indifférence pour la recherche de la vérité? C'est à Platon qu'il faut demander un éclairage pour votre sujet: Voir PLaton le soleil

nous devons définir les mots « mentir » et « raison ». Mentir: Ne pas dire la vérité ; dire quelque chose de contraire à la vérité ; cacher la vérité ; induire volontairement en erreur.(Wikitionnaire) Raison: Ce qui explique acte, fait, motif, argument.(Dictionnaire) Les questions que nous nous posons sont : Peut on mentir ? Est-il possible de justifier un mensonge ? Un mensonge efficace est-il préférable à une vérité angoissante ? En effet, avant de répondre à ces questions nous verrons en premier

devoir en question comme une nécessité en vue d’obtenir autre chose que la vérité elle-même. L’obtention de celle-ci serait la condition sine qua non du bonheur, de la sagesse. Une voie obligée, escarpée mais bénéfique vers quelque chose de supérieur. La vérité est une valeur suprême. Platon place le Vrai sur le même plan que le Beau ou le Bien. Ses équivalents et contraires seront intéressants à interroger : la vérité est-elle synonyme de réalité ? L’erreur, l’illusion semblent ses contraires

satisfaction complète, idéal de l'imagination. Mais au sens large: recherche de la vie la meilleure possible, satisfaction des besoins pour obtenir du plaisir. La vérité: c'est une idée de la raison, une valeur, ce que l'on recherche: - dans les rapports sociaux par opposition au mensonge - dans le rapport à la nature, la recherche de la vérité par opposition à l'ignorance. Dans tous les cas, et donc les deux points de vue peuvent apparaître dans votre développement, c'est l'ajustement d'un discours

La philosophie est-elle dangereuse? Étonnez-vous: comment poser une telle question! Comment l'amour de la vérité et de la justice pourrait-il se révéler un danger? Un danger pour qui, pour quoi? Pour celui qui réfléchit ou pour les autres qui ne réfléchissent pas? Pour l'erreur, le mensonge, l'illusion? Pour ceux qui vendent la culture contre de l'or dans la mesure où la philosophie affirme avec Socrate que la culture ne peut se vendre puisque c'est celui qui se cultive qui la produit en

clairement en droit romain et faisaient l'objet d'une seule et même incrimination par la lex cornelia de falsis. L'Ancien droit français n'était pas plus précis et JOUSSE définissait le faux comme « toute action faite pour détruire, altérer ou obscurcir la vérité au préjudice de quelqu'un, et dans le dessein de le tromper » (Traité de la justice criminelle en France, 4 t., 1771, éd. Debure père, t. III, p. 341, http://www.bnf.fr). Le faux en écriture sera incriminé de manière spécifique par le code de 1791

Ce texte extrait de l’œuvre Le livre du Philosophe, fut écrite par le célèbre philosophe Allemand du XIXème siècle : Friedrich Nietzsche. Le thème de l’ouvrage est la vérité dans sa relation avec la morale. Face à se questionnement, Nietzsche se positionne dans le camp de l’ancienneté du mensonge, l’exigence de la vérité n’inhibe pourtant pas l’utilisation du mensonge. Par conséquent l’enjeu principal du texte est donc de faire admettre l’importance de l’utilisation du mensonge dans la société,

faut pas oublier que ceux qui ont cherché la vérité absolue ont fini par découvrir que le langage est mensonge et que seul le silence est cette coïncidence avec l'autre qui est vérité absolue... Le contenu du langage n'est pas formé par ce qui est, mais par ce qui n'est pas" Citations: "Les mensonges qu'autrui se fait à lui-même nous fâchent plus que ceux qu'il nous fait" (Jean Rostand). "L'art est mensonge... la vertu est mensonge... la vérité est mensonge" (à remettre dans le contexte; Alain

La vérité. L’illusion « Une illusion n'est pas la même chose qu'une erreur, une illusion n'est pas non plus nécessairement une erreur. L'opinion d'Aristote, d'après laquelle la vermine serait engendrée par l'ordure - opinion qui est encore celle du peuple ignorant -, était une erreur. Ce qui caractérise l'illusion, c'est d'être dérivée des désirs humains; elle se rapproche par là de l'idée délirante en psychiatrie, mais se sépare aussi de celle-ci (...) L'idée délirante est essentiellement