Weltanschauung

des souhaits, des impulsions, des inspirations, un large éventail de convictions morales, de principes esthétiques, de prévisions économiques, de conventions sociales, ainsi que de fins et de valeurs publiques ou privées". De même, le concept de weltanschauung, utilisé par Weber, tel qu'il est présenté par Filion : "values, attitudes, humor and intentions". SCHEIN E. (1985) ; DAVIDSON Donald (1991), p. 62 ; FILION Louis Jacques (1990), p. 64. 180 Scherer et al montrent comment l'histoire personnelle

souhaits, des impulsions, des inspirations, un large éventail de convictions morales, de principes esthétiques, de prévisions économiques, de conventions sociales, ainsi que de fins et de valeurs publiques ou privées". De même, le concept de weltanschauung, utilisé par Weber, tel qu'il est présenté par Filion : "values, attitudes, humor and intentions". SCHEIN E. (1985) ; DAVIDSON Donald (1991), p. 62 ; FILION Louis Jacques (1990), p. 64. 787 Scherer et al montrent comment l'histoire personnelle

la meilleure garantie. Assurément, il est permis de trouver que la liberté est une chose absurde. Pourtant, comme nous le verrons, ce n’est peut-être pas un moindre apport de la conception du souverain Bien que de « conjurer » la dangereuse Weltanschauung d’un univers absurde et d’une vie dépourvue de sens et de combattre ainsi une forme de nihilisme moral. En énonçant cette thèse, ne sommes-nous pas simplement en train d’expliquer la théorie du souverain Bien au nom de la « faiblesse humaine

est supérieur au revenu médian. Par conséquent, la redistribution sera adoptée car elle est dans l’intérêt économique de la majorité des électeurs. des explications plus complexes des motifs de la redistribution reposent sur les différences de weltanschauung entre les sociétés. Alesina et Angeletos (2005) construisent un modèle dans lequel l’interaction entre les croyances sociales et la politique de bien-être crée des équilibres multiples. une société qui pense que l’effort individuel détermine le

FARJENEL, Le peuple chinois, ses mœurs et ses institutions, 2e édit. Paris, 1906. p. 359. (103) Die chinesische Philosophie, dans Allgemeine Geschichte der Philosophie, Leipzig, 1923, p. 60. (104) D’après Biot dans Troels‑Lund, Himmelsbild und Weltanschauung im Wandel der Zeiten. Leipzig, 1899, p. 57. (105) Dr. Alfred FORKE, Die Völker Chinas. Berlin, 1907, p. 30. (106) Cf. Les ouvrages de HARLEZ, indiqués dans la bibliographie relative au Y king. (107) Dr. Alfred JEREMIAS. Allgemeine Religions Geschichte

Mesurer ce résultat à l’aide d’une comptabilité n’est évidemment pas seulement un acte de mesure (indispensable au contrôle de l’acteur dominant de son efficacité), mais aussi le moyen d’imposer aux acteurs dominés son interprétation du monde (Weltanschauung) : la comptabilité est donc un instrument d’oppression politique d’autant plus dangereux qu’il paraît 1. Le fait qu’il existe des droits comptables différents rend obsolète l’expression « conception juridique » de la comptabilité : il n’y a pas