Will Kymlicka

philosophies de l’altérité A. Les courants « exotiques » (Chateaubriand, Loti) B. Les courants ethnologiques (Ségalen, Lévi-Strauss, Clastres) 4. Les philosophies contemporaines de la tolérance A. Les multiculturalismes américains (Walzer, Taylor, Kymlicka) B. La question multiculturelle en Europe et en France (Wieviorka, Touraine, Lacorne) Résumé du cours II. Cité de Dieu, cité terrestre. Comparaison entre le christianisme et l’islam 1. Les textes fondateurs, les expériences fondatrices

celle de Fukuyama. Huntington y explique l’avènement d’un nouveau type de conflits et d’une nouvelle géopolitique mondiale. Dans cet essai, il avance "a crucial, indeed a central, aspect of what global politics is likely to be in the coming years . . . will be the clash of civilizations. . . . With the end of the Cold War, international politics moves out of its Western phase, and its center piece becomes the interaction between the West and non-Western civilizations and among non-Western civilizations

collègue de Harvard le politologue Peter Hall (http://www2.cifar.ca/research/successful-­‐societies-­‐program/) où la question de la résilience sociale est au centre de nos réflexions (le projet inclut aussi l’historien Bill Sewell, le philosophe Will Kymlicka, les sociologues Ann Swidler et Peter Evans, la politologue Jane Jenson et plusieurs autres). Les psychologues parlent de résilience psychologique alors que nous nous intéressons à la résilience sociale – qui a à voir avec les outils institutionnels

des immigrants. Will Kymlicka a même parlé de la « voie canadienne » pour résumer ce qu’il qualifie de « succès » en matière de rapports ethnoculturels. Pour lui, ce qui caractérise le modèle canadien est d’être parvenu à construire un pays pluraliste qui respecte des valeurs de paix, de civilité et de justice autour de trois dimensions cardinales des rapports ethnoculturels que sont « l’immigration, les peuples autochtones et le traitement des nationalismes minoritaires » (Kymlicka, 2003, p. 10).

l’intégration républicaine ou assimilationniste (Dominique Schnapper, Jürgen Habermas), le libéral droit-del’hommiste John Rawls, et de l’autre, les communautariens comme Charles Taylor, Michael Walzer et le théoricien libéral des droits des minorités, Will Kymlicka, dont les thèses inspirent sur bien des points l’approche canadienne de la gestion politique des minorités. . Pour ce faire, la mise en place d’une politique d’immigration telle qu’évoquée est importante mais non suffisante. Le débat sur la gestion

implications politiques aussi bien qu’intellectuelles. Dans certains milieux, on considérera que ces implications sont régressives et sapent les bases sur lesquelles se fondent les reven- 85 – Voir en particulier les ouvrages lumineux et influents de Will Kymlicka, Liberalism, Community, and Culture, Oxford, Clarendon Press, 1991, et Multicultural Citizenship : A Liberal Theory of Minority Rights, Oxford, Clarendon Press, 1995. 86 – Adam Przeworski, « Proletariat into a Class : The Process of Class Formation

lors des multiples procédures de consultation dont a usé la Commission comme nous l’avons relevé dans ce travail). Cet élément nous renseigne même sur la forme du contrat conclu entre le Principal et 135 « […] Although gaps will appear in these contract, because of bounded rationality, they do not pose execution hazards if the parties take recourse to a self-enforcing general clause. Each party to the contract simply at the outset agrees to execute the

in two hours. Marvellous card-storing machines Make it easy to keep track or unemployed There isn’t one unnecessary employee In these textile plants That requires 75 per cent tariff protection And when our closed shoe factories re-open They will produce more footwear that we can possibly buy. So don’t let’s start experimenting with socialism Which everyone knows means inefficiency and waste (Scott, dans Djwa, 2001 : 188). L’engagement politique de Scott débuta avec la League for Social

(1981), proposent un système de justice fondé sur l’égalisation des conditions qui ne dépendent pas de l’individu, et sur l’équité – système aux enchères – pour tout ce qui dépend de l’individu (principalement ce que Dworkin appelle l’« envie »). Kymlicka (2003) résume ainsi la théorie de Dworkin : « avant les enchères, nous distribuons aux personnes défavorisées une quantité de biens sociaux suffisante pour compenser l’inégalité dont elles sont victimes en matière d’atouts naturels. Une fois cette

dans le choix de ces identites : Challenged by both the Baltic and Russian authorities to define their nafional identrty, the Russian-speaking settlers are seeking to determine what role ethnicity (Russian, Ukrainian, Jewish etc.) will play in it and whether it will be linked primarily to a Balfic w Russian (Rossiskii) identity (Melvin 1995 : 27). Contrairement a Melvin, nous avons remarque que I'identite ethnique des vingt-six Russes que nous avons interview& n'est pas simplement liee a une