Wolofs

En effet, le passage des esclaves par Gorée fut très minoritaire : entre 900 et 1 500 personnes d'après l'historien américain Philip Curtin. Les propriétaires des villages négriers sur le continent où étaient stockés les captifs étaient les Rois Wolof du Cayor et les Rois Toucouleurs du haut fleuveSénégal. L'on trouve aux Archives nationales de France, rue Soubise à Paris, ainsi qu'à la Bibliothèque Nationale François Mitterrand, les informations concernant ces rois négriers et la macabre comptabilité

Diop, Boubacar Boris (1946- ) Né au Sénégal, de formation universitaire et journalistique, il suit les traces du Cheikh Hamidou Kane, cherchant une voie entre la modernité de l’Occident et la dynamique d’un islam africain. Il écrit en français et en wolof. « Le temps de Tamango ». Paris, Serpent à plumes, 2002. 250 p. 5) Dongala, Emmanuel B. (1941- ) Né au Congo Brazzaville, professeur de chimie à l’Université de Brazzaville, directeur d’une troupe de théâtre, il a du fuir la terrible guerre civile

laCasamance. Ses parents sont des Lébous ayant quitté la presqu'île du Cap-Vert pour la Casamance. À partir de 7 ans, il fréquente l’école coranique et l’école française, apprenant à la fois le français et l’arabe, alors que sa langue maternelle est le wolof. En 1942, il est mobilisé par l’armée française et intègre les tirailleurs sénégalais. En 1946, il embarque clandestinement pour la France et débarque àMarseille, où il vit de différents petits travaux. Il est notamment docker auport de Marseille pendant

sigle, et éventuellement création de dérivés à partir de ce sigle. Exemples : LBV pour Libreville, TDC pour tombé du camion (volé). Emprunts à d'autres langues. Exemples : maboul de l'arabe mahbûl « fou », bédo (joint) du tzigane, go (fille) du wolof. Exemples de termes d'argot Argent : artiche, avoine, balles, beurre, biftons, blanquette, blé, boules, fric, galette Femme : bombe, bourgeoise, frangine, gonzesse, gonze, go', greluche, grognasse, meuf, miss, nana, pépée, polka, poupée, sœur, souris

une ville de la Casamance. Ses parents sont des Lébous ayant quitté lapresqu'île du Cap-Vert. À partir de 7 ans, il fréquente l’école coranique et l’école française, apprenant à la fois le françaiset l’arabe, alors que sa langue maternelle est le wolof. En 1942, il est mobilisé par l’armée française et intègre les tirailleurs sénégalais. En 1946, il embarque clandestinement pour la France et débarque à Marseille, où il vit de différents petits travaux. Il est notamment dockerau port de Marseille pendant

société wolof. Dans cet ouvrage qui est l’édition de sa thèse d’état, Le professeur Abdoulaye Bra DIOP s’est appuyé sur des recherches ethnographiques très importantes, portant sur toutes les peuplades qui vivent dans et aux environs de la région centre du pays. Ainsi, ont été collectées tout un arsenal d’informations relatives aux pratiques, aux valeurs, aux coutumes, aux rites en vigueur dans cette société et qui ont constitué le vivier sur lequel les normes et les institutions wolof ont été

arabe, arménien, berbère, birman, chinois, coréen, danois, grec, hébreu, hindi, islandais, japonais, khmer, kurde, letton, malgache, néerlandais, népali, ourdou, persan, peul, polonais, russe, serbe-croate-bosniaque, suédois, tamoul, turc, vietnamien, wolof… UNIVERSITÉ MENTION DE LICENCE ET PARCOURS MODALITÉS D’ADMISSION ORIENTATIONS PÉDAGOGIQUES ET RECOMMANDATIONS Mention langues, littératures, civilisations étrangères et régionales (LLCER) Arabe www.admission-postbac.fr ● Orientation active ●

s’agit du : -Secteur commercial : Le commerce de la région est contrôlé en grande part par les immigrés. Beaucoup de boutiques et magasins sont gérés par les peulhs venant de la Guinée Conakry et les populations du Nord du pays précisément les wolofs, Saloum- Saloum. Ils investissent énormément sur ce secteur et créent des emplois directs et indirects pour les autochtones. -Secteur de la pêche : Comme le commerce, la pêche fluviale (avec l’existence d’une multitude de bolongs) est aussi

toujours à la base de l’enseignement et les éditeurs français ne sont pas prêts à publier des livres dans des langues nationales, faute de marché suffisant. Il y a tout de même eu quelques romans maliens et sénégalais et des recueils de poésie en wolof ou en peul édités ces dernières années mais c’est relativement marginal » Mais l'usage du français auquel la plupart se sont ralliés, considérant le français comme un bien acquis, s'est coloré, a su trouver chez un certain nombre de ces écrivains une

pourtant combattu à la colonisation sont aujourd'hui menacées par les grandes langues indiennes (hindi et ourdou) ou africaines telles que le swahili (en Afrique orientale), le peul (en Afrique centrale), le haoussa (au Niger et au Cameroun) ou le wolof (au Sénégal); ces langues sont tout aussi périlleuses que l'anglais ou le français, car elles ne sont pas considérées comme des «langues étrangères» et possèdent le prestige des grandes langues africaines. Le rythme d’extinction des langues, qui s’était