Xvi Xviii Humanisme

débarquer et bureaux sanitaires pour les mises en quarantaine. Le « Grand Saint-Antoine », avec à son bord une cargaison de valeur (400 000 livres), décharge au port de Marseille. Après avoir fauché son comptant de morts, la peste recula. Au XVIII le nombre de naissance diminue car le nombre de mort diminue : Transition démographique. Cours 2 Les structures sociales de l’Ancien Régime Ordres ou états: Ancienne tripartition fonctionnelle de la société qui confère aux individus englobés dans

Sommaire 1 Le XVIIIe siècle 1.1 Histoire et société - Déclin progressif de la monarchie, - mort de Louis XIV en 1715, - ensuite régence du duc d’Orléans, règne personnel de Louis XV, règne de Louis XVI, - période révolutionnaire, - 1789-1792 : révolution française Première République - 1799-1904 : coup d’état de Napoléon Bonaparte Consulat - la Cour décroît au niveau politique et culturel, - cosmopolitisme : la France s’ouvre aux échanges, aux influences étrangères, elle

extrait 28 10.7 Chapitre 25, deuxième extrait 30 10.8 Chapitre 30 30 1 Le XVIIIe siècle 1.1 Histoire et société Déclin progressif de la monarchie, mort de Louis XIV en 1715, ensuite régence du duc d’Orléans, règne personnel de Louis XV, règne de Louis XVI, période révolutionnaire, 1789-1792 : révolution française Première République 1799-1904 : coup d’état de Napoléon Bonaparte Consulat la Cour décroît au niveau politique et culturel, cosmopolitisme : la France s’ouvre aux échanges, aux

grandes principautés reviennent toutes à la fin du XVe siècle sous l’autorité du roi. C’est le cas de cette principauté très importante qu’est la Bourgogne, mais aussi la Provence, la Bretagne. Sur le plan culturel et intellectuel : On y associe humanisme et renaissance qui doivent beaucoup pour la fascination de la culture. L’imprimerie se développe, donne un accès nouveau aux livres. Renouvellement des méthodes intellectuels et universitaires. Critique sur la manière traditionnelle de lire et

matériels la sécurité sociale venait dépasser la simple apparence qu’elle avait autrefois et devait désormais officielle. Les états après la guerre de 1945 se voient développer en eux l’esprit d’entraide et de soutien matériel par un curieux humanisme prêché auparavant par des philosophes du XVIIIe Siècle. Notre cher pays HAITI n.. et il se doit à l’avenir répondre à la satisfaction des besoins de ses millions de citoyens, comme le font les autres pays, tout au long de notre recherche nous

fortes de protection en cas de nouveaux conflits. En revanche, le culte protestant est limité aux églises existantes, il ne peut plus être propagé (l’intégration des protestants dans la communauté nationale ne sera définitive qu’en 1787, quand Louis XVI leur accordera la liberté de culte). La même année, la paix avec l’Espagne (traité de Vervins) éclipse l’édit de Nantes. L’action de communication au sujet de cet édit est en effet discrète. Par prudence, Henri IV se doit de canaliser les catholiques

grecque, ou sur l’Inquisition au Moyen Âge ; l’esquisse d’une histoire de la sexualité ou, en tout cas, d’une histoire du savoir de la sexualité à travers les pratiques de confession au XVIIe siècle ou les contrôles de la sexualité enfantine aux XVIII e-XIXe siècles ; le repérage de la genèse d’une théorie et d’un savoir de l’anomalie, avec toutes les techniques qui lui sont liées. Tout cela piétine, ça n’avance pas ; tout ça se répète et n’est pas lié. Au fond, cela ne cesse pas de dire la

l’exercice de la dissertation. Durée : 2h Modalités : lecture analytique ou cursive ??? (laurence ?) Découvrir deux courants de pensée politique du XVI° siècle ; humanisme évangélique et machiavélisme. A- Le Bon Prince : Erasme et l’humanisme Supports : Erasme, Institution du prince Chrétien, Si les Princes doivent être fidèles à leurs engagements, chap. XVIII, p.61-63, Le Prince, Machiavel, éd. Garnier, 1957. Présentation des textes : C’est en 1516 qu’Erasme, humaniste évangélique hollandais, fait

on voit l’effort de Lamartine de découvrir autre chose que le cri de son âme. Georges Poulet (Les métamorphoses du cercle) constate , chez Lamartine, après l’évanescence des objets, l’évanescence du moi. Son goût va vers les élégiaques mineurs du XVIII-e siècle, comme Parny. Son vocabulaire abstrait ignore le pittoresque romantique. Son originalité ne vient pas du côté formel. En parfaite communion avec son époque, Lamartine a écrit la poésie que le public attendait de lui. ( V. Irina Mavrodin- Spaţiul

CHAPITRE XV. Sur la presse française . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Un peu d’histoire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Sur les quotidiens français . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XVI. Les principales fêtes françaises . . . . . . . . . 1. Le calendrier des fêtes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Sur les origines des fêtes françaises. . . . . . . . . . . . . . . . . . . - Le jour de l’An. . . . . . . .