Xvi Xviii Humanisme

doctrines adverses : socialisme, anarchisme fascisme. 02 1ère partie : les XVIIe et XVIIIe s - de l’absolutisme monarchique à l’autoritarisme de Napoléon Bonaparte. 3 temps de durée et d’intensité inégales rythment ces 2 siècles. Le XVIIes voit l’épanouissement de l’absolutisme monarchique. Le XVIIIe siècle est marqué par l’éclosion d’idées nouvelles : libéralisme, Lumières, démocratie. La fin du XVIIIes voit en France l’embrasement de la Révolution, d’abord libérale puis dictatoriale

Le métier d’historien à l’ère numérique Portrait de l’historien-ne en cyborg Nicolas DELALANDE Julien VINCENT 1. Rolando M INUTI, Internet et le métier d’historien, Paris, PUF, 2002, p. 8. 2. Plus largement, voir Milad DOUEIHI, Pour un humanisme numérique, Paris, Seuil, 2011. R EVUE D’H ISTOIRE MODERNE & CONTEMPORAINE 58-4 bis, supplément 2011 Document téléchargé depuis www.cairn.info - moncton_univ - - 139.103.11.199 - 24/09/2012 15h54. © Belin Les discours tenus sur Internet et

en train de se modifier : la législation royale ne cesse de gagner du terrain. Section 1 : L'importance croissante du droit coutumier. Si à l'époque moderne prend une place qu'elle n'occupait pas au Moyen Âge, c'est parce qu'elle fait l'objet au XVI siècle d'ne rédaction officielle. Paragraphe 1 : Les caractères généraux de la coutume. Les juristes de l'Ancien Régime ont beaucoup écrit sur la coutume, ils en ont même fait un instrument de politique juridique. A- La définition de la coutume selon

certaines traditions. Maud Pouradier analyse ainsi l’articulation entre la notion de modernité et les enjeux de la constitution d’un répertoire musical, et éclaire les présupposés esthétiques du processus de classicisation de la musique à partir du e XVIII siècle, qui participe d’un changement de paradigme historique dans la représentation théorique des fins de la musique autant que dans sa pratique. Claire Placial s’interroge quant à elle sur la supposée modernité et l’ambiguïté générique des traductions

Imperatives : Subversion and Transcendence of the Petrarchan Tradition », Sixteenth Century Journal, 21.4, hiver 1990, pp. 523-41.  &        = : &  +! Deborah Lesko BAKER, « Re-reading the folie : Louise Labé's Sonnet XVIII and the Renaissance Love Heritage » Renaissance and Reformation/Renaissance et Réforme 17.1 (hiver 1993), pp. 5-14. Wilson BALDRIDGE, « Le Langage de la séparation chez Louise Labé » in Etudes Littéraires 2, Théorèmes et canons : la poésie française

conscient de sa responsabilité vis-à-vis de soi-même, il s'ingénie constamment, à s'assurer une caution effective, pour la réalisation de ses besoins naturels, très réduits, certes, mais humainement péremptoires. La " Boghia ", synthétise cet " humanisme " en précisant que le " qotb " est astreint à éviter tout exhibitionnisme ostentatoire ; ses comportements naturels sont dégagés de tous prodiges qui peuvent survenir à des saints, tels le ploiement de la terre, l'ubiquité volontaire, les cures d'isolement

des marchands dans la production. d. Les changements culturels et le basculement du monde à la fin du XVIeme siècle Réforme protestante, cause du développement du capitalisme (WEBER) ou conséquence des changements sociaux économiques en cours ? Humanisme catholique, More, Erasme, Rabelais, Cervantès Progrès des mathématiques, de la physique (Vinci), de l'astronomie (Copernic, Galilée) Laïcisation du regard religieux (en partie l'héritage de Thomas d'Aquin). Autres facteurs expliquant l’adhésion à

sais-je ? n°227 La littérature Grecque d’Homère à Aristote T.Perso : Origines de la lit. Occidentale : Illiade et Odyssée ( exploits de la guerre de Troie : 1200 avant JC). Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique

contraire, on vilipenda « le cynisme révoltant » d'Anouilh alors que, dans ce drame cruel, il avait donné une peinture des méfaits criminels de l'idéologie, il avait montré la nécessité de redonner aux mots leur vrai sens en travaillant pour un humanisme qui ne commence pas par exiger le sang des êtres humains. Écrite dans une langue sobre, le style nerveux, sans effets appuyés, étant tout entier au service de l’idée, la pièce soutient les thèses pessimistes d’Anouilh avec une éloquence qui touche

sur un corpus : Pascal, Fénelon, Hugo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90-95 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Première L 27 28 29 30 La modernisation de la langue française : l’œuvre de la Pléiade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Lexique : la littérature et les savoirs humanistes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .