Y A T Il De Bons Et De Mauvais Désirs

................................. 482 À propos de cette édition électronique ...................... 487 10 Note de H. Albert L’idée de Zarathoustra remonte chez Nietzsche aux premières années de son séjour à Bâle. On en retrouve des indices dans les notes datant de 1871 et 1872. Mais, pour la conception fondamentale de l’œuvre, Nietzsche lui-même indique l’époque d’une villégiature dans l’Engadine en août 1881, où lui vint, pendant une marche à travers la forêt, au bord du lac de Silvaplana

assis sous un portail, Ce reste de jour dont s'éclaire La dernière heure du travail. Dans les terres, de nuit baignées, Je contemple, ému, les haillons D'un vieillard qui jette à poignée La moisson future aux sillons. Sa haute silhouette noire Domine les profonds labours. On sent à quel point il doit croire A la fuite utile des jours. Il marche dans la plaine immense, Va, vient, lance la graine au loin, Rouvre sa main, et recommence, Et je médite, obscur témoin, Pendant que, déployant

besoin religieux Aujourd’hui on va parler de Freud et de la religion. Nous savons à quel point les domaines de la foi et de la raison pouvaient être des domaines totalement irréconciliables selon certains philosophes comme Descartes. En voulant démontrer l’existence de Dieu par des preuves rationnelles, Descartes avait plutôt contribué à montrer les limites de la raison et à quel point foi et raison semblent voués à rester des étrangers l’un pour l’autre. Nous allons voir aujourd’hui avec Freud qu’une

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Épicure - Lettre à Ménécée Épicure à Ménécée.1 , salut. Quand on est jeune il ne faut pas remettre à philosopher2, et quand on est vieux il ne faut pas se lasser de philosopher. Car jamais il n'est trop tôt ou trop tard pour travailler à la santé de l'âme. Or celui qui dit que l'heure de philosopher n'est pas encore arrivée ou est passée pour lui, ressemble à un homme qui dirait que l'heure d'être heureux n'est pas encore venue pour lui

vie  difficile  d’une  jeune  fille  vivant  dans  une  famille  juive  allemande, à Paris. La nouvelle, écrite par Irène Némirovsky, a été publiée en 1930.     Irène Némirovsky, Biographie :  Irène  Némirovsky  est  née  à Kiev, en Ukraine,  en  1903, dans une  famille de banquiers  juifs. Son père  Léon,  était  un  banquier  très   riche   en  Russie  et  elle  a  grandi  entourée  par  la  richesse  et  l'élégance  à  Saint­Pétersbourg.  En 1919, sa famille s’est installée en  France, après  la révolution bolchevique

la Rome Antique peut être abordée sur deux plans: organisation de la cité, une réalité politique des écrits, une pensée/réflexion qui laisse penser à une science politique Au 5eme siècle avant JC, ces deux approches se rejoignent, cela nourrit une pensée politique (va et vient entre réalité et pensées) et favorise la découverte de la loi (à la différence des règles pratiques permettant de décider des sanction, ne relève pas du divin, ne proviennent pas de l'arbitraire d'un seul homme, conçue

« sentimentalisme » et l’attitude de Frédéric, spectateur de sa propre vie. Et enfin, nous étudierons sur quoi se fonde les « réussites » de ce roman. Grâce au dossier se trouvant à la fin du livre, nous constatons que Flaubert a hésité de nombreuses fois pour le titre de son roman, cherchant « celui qui rend le mieux la pensée du livre », il a donc conclut que ce sont ces deux mots « éducation » et « sentimentale » liés qui traduisent le mieux le chemin que trace Frédéric tout au long de sa vie. Interrogeons-nous

Le mensonge Le mot latin « persona » qui a donné « personnage » signifie « le masque ». En grec ancien « acteur » se dit « ὑποϰϱιτής » (upokritês), mot qui a donné « hypocrite » dans notre langue. Littéralement, l’acteur est un hypocrite qui avance masqué, se fait passer pour un autre et prétend à une réalité qui n’est pas. A son image, il n’est pas rare de voir des personnages de théâtre être à leur tour des acteurs qui manipulent la vérité. Le mensonge et ses conséquences font partie

notre planète. On peut considéré que les animaux ont une nature, définit par des instincts, mais pour l'homme la question est plus difficile à traiter, en effet celui-ci est confronté, au contraire des autres êtres vivants, à la culture, mais dans quelle mesure cette-dernière peut-elle dénaturée l'homme ? La culture est au sens large, tous ce que l'homme acquiert à partir de sa naissance, tous ce qu'il apprend, qu'il intègre, que ce soit ce qu'il entend, ce qu'il voit (des gestes), ce que lui apporte

auquel notre devoir nous oblige à obéir et que nous devons suivre afin de vivre dans une société. Ces règles sont mise en place afin d’éviter le chaos, le désastre que pourrait provoquer l’être humain en suivant ses propres règles et sa propre conduite, mais l’être humain est fait de telle sorte qu’il ne peut pas, toute sa vie, s’imposer des règles à lui-même pour être juste et droit. Par ailleurs, il y a des personnes comme les rebelles ou révolutionnaires qui iront à contre les lois ou qui provoqueront