Y A T Il Des Actes Inhumain

éprouve un grand plaisir à évoquer la nature, la question de l’Homme sous différentes formes. Il demeure malgré un succès grandissant, un homme simple et discret. Philippe Claudel doit sa notoriété à deux de ses principales œuvres : Les âmes grises publiée en 2003 et La petite fille de Mr Linh parue en 2005. Par ailleurs, son succès s’est confirmé par les nombreux prix qu’il a reçus pour ses œuvres tels que le prix Goncourt des lycéens pour son œuvre Le rapport de Brodeck. Il a écrit cette œuvre en 2007

de l’individu, contraignant ainsi l'État à respecter une série d'obligations internationales. D'essence conventionnelle, l'application internationale des droits de l'homme se heurte à une reconnaissance partielle voire nulle dans certains Etats ou même les plus démocratiques bafouent souvent cette notion. En effet, même si les différents châtiments ont longtemps été considérés comme l'apanage des régimes totalitaires, cette pratique barbare ancestrale a somme toute connu une progression tout au

par Claude Lévi-Strauss (1908-2009): 1er Texte: 2ème Texte: Dans ce texte Lévi-Strauss envisage la possibilité d’échapper à l’ethnocentrisme: (=disposition spontanée à exclure le différent). - C’est la notion d’humanité qui est donc l’échappatoire auquel l‘auteur fait allusion. La notion d’Humanité a une porté universelle. Cette idée n’est réductible a aucune réalité empirique (=ce qui est une réalité détectable par les 5 sens). - Cette notion est assez récente puisqu’elle trouve son

[pic] - L'idée a germé pendant plus d'un demi-siècle : le projet d'un tribunal international apte à juger des criminels de guerre originaires des cinq continents est maintenant réalité. Depuis le 1er juillet 2002, la Cour pénale internationale (CPI) est le premier organe de juridiction permanent apte à juger les agressions, les crimes de guerre, les génocides et les crimes contre l'humanité. Le statut du tribunal a été adopté à Rome, le 17 juillet 1998, à l'issue d'une conférence à laquelle participaient

raison qui vient du latin « ratio », signifie aussi la sagesse, la justesse d'esprit. C'est à partir de la raison que l'homme peut vivre en société, il a des valeurs morales qui lui permettent de respecter l'autre ainsi que de le considérer comme son semblable. Comme il a été dit auparavant l'être humain est doté de conscience, mais pourquoi existe-t-il alors des personnes inhumaines qui réalisent des actes abominables, comme les psychopathes et les pédophiles par exemple. Ou encore comment se fait-il

« Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable plutôt que de condamner un innocent ». Cette citation de Voltaire en faveur de l'abolition de la peine de mort traduit bien l'argument principal avancé par les abolitionnistes c'est à dire que la peine de mort est irrévocable et qu'elle se heurte au problème de l'erreur judiciaire, supposant dés lors la faillibilité de la justice humaine. Ces arguments ne furent véritablement pris en compte que très tardivement, la peine de mort était jusque là un moyen

l’humanité (CCH) est restée longtemps en marge de la sphère juridique ; nous l’associons plutôt à une notion philosophique ou diplomatique et non à une terminologie pénale. En 1919, les grandes puissances européennes (la Russie, le Royaume-Uni et la France), avaient dénoncés les massacres d’Arméniens dans l’Empire ottoman perpétrés 4 ans plus tôt. L’idée de juger de tels actes sous la dénomination de CCH a été abandonnée car elle était imprécise. Il faudra attendre 1945 pour que le CCH soit inscrit

l’homme, qu’ils soient à caractère civil et politique, à caractère économique, social ou culturel, à caractère collectif ou qu’ils soient spécifiques à un groupe, ont comme ultime idéal de reconnaitre et de consacrer la dignité et l’égalité de tous les êtres humains que les guerres, les autres conflits intercommunautaires et les conquêtes des peuples et des espaces ont niées durant des siècles au travers des pratiques et principes barbares et inhumains. René Cassin dira à ce propos : « La méconnaissance

l'humanité : « actes extrêmement cruels, atrocités (meurtre, torture, viol, esclavage sexuel,…) commis en connaissance de cause par des personnes agissants dans le cadre d'une attaque généralisée contre des populations civiles, sur une grande échelle ». Cette notion a été précisée après la Shoah, lors des procès des dirigeants nazis, notamment à Nuremberg en 1945. Un crime contre l'humanité se caractérise avant tout par un système de mort organisée : les camps de concentration, à l'instar d'Auschwitz

Claude LEVI-STRAUSS Race et Histoire 1952 1) Le plan du texte : De la ligne 1 à la ligne 7 : L’auteur donne un premier argument en expliquant que l’attitude la plus ancienne dans une situation inattendue est de répudier toutes les formes culturelles qui sont éloignées des nôtres. De la ligne 7 à la ligne 25 : L’auteur donne un exemple à ces répulsions que l’on peut avoir en citant des phrases qui ont pu être dites pour qualifier ces attitudes étrangères. Il explique alors que dans l’Antiquité