Y A T Il Des Actes Inhumain

DE LA CONVENTION EUROPEENE DES DROITS DE L’HOMME AU REGARD DES PERSONNES PRIVEES DE LIBERTE « La justice ne saurait s’arrêter à la porte des prisons » [ {text:bookmark} 1]. Dès lors, qui dit peine privative de liberté ne dit pas privation de l’intégralité des droits du détenu. En effet, il existe dans toutes les philosophies et religions un principe moral d’avoir à respecter l’intégrité physique et mentale d’autrui. Cette idée peut s’illustrer par l’article 5 de la Déclaration Universelle des

présence de l’armée dans ces pays fait rage, que plusieurs auteurs se prononcent sur la présence des canadiens en Afghanistan. Parmi ceux-ci il y a Francis Dupuis-Déri, qui écrit l’essai L’armée canadienne n’est pas l’Armée du salut (2010) pour critiquer la présence des troupes armées en Afghanistan. Dupuis-Déri enseigne la politique à l’Université du Québec à Montréal et est reconnu pour son penchant antimilitariste. Les conséquences de la guerre en Afghanistan valent-elles la peine que le Canada y

------------------------------------------------- Le droit à la vie La CEDH, conseil de l’Europe. C’est une protection juridictionnelle. La cour européenne des dts de l’homme est chargée de son exécution. Pacte international relatif aux droits civils et politiques dans le cadre de l’ONU, opposable aux Etats qui l’ont ratifié. Le comité des droits de l’homme est chargé de son application. C’est un organe conventionnel. Il rend des recommandations non obligatoires. La convention américaine

objectifs et finalités de l'ACAT ……………………………………………… .….. 9 a) Vision - Définition -Présentation de la Vision de l’ACAT Burundi b) Objectifs et stratégies ………………………………………………………………………11 - Définition - Présentation des Objectifs et stratégies de l’ACAT Burundi c) Finalités … .…………………………………………………………………………………12 - Définition -Présentation des Finalités de l’ACAT Burundi 2 – Le domaine d'interventions de l'ACAT…………………………………………………… 13 a) La dignité humaine  - Fondements Judéo-chrétien et universalisme

: la première vise à limiter la licité du recours à la guerre, en retrouvant la vieille notion restrictive de «  guerre juste » qui allait à l’encontre d’un « droit à la guerre » sans conditions; la deuxième consiste à limiter les moyens de faire la guerre, à fixer des règles pour la conduite des hostilités. Il ne s’agit plus des fins de la guerre, mais des moyens. » La loi n° 10 du Conseil de contrôle allié pour l’Allemagne promulguée le 20 décembre 1945 pour donner effet à l’accord de Londres

personnes ont effectué des actions très cruelles et inhumaines. L’humanité a souvent exécuté des actes de grande violence sans raison valable et rationnelle. Selon Victor Hugo, la peine de mort est un « signe spécial et éternel de barbarie1». Ceci est une forme abrupte de terminer la vie d’un individu sous forme de spectacle. Ainsi, ce roman de Victor Hugo veut dénoncer la peine de mort mais plus vaguement, la violence envers les autres. Lorsque le condamné « a eu l’occasion d’assister au ferrage et au départ

étymologiquement à la confusion et à l'inarticulation du chant des oiseaux, opposés à la valeur signifiante du langage humain."    barbare (du grec barbaros) : qui ne parle pas un langage humain   Les Grecs avaient tendance à considérer que ceux qui ne parlaient pas grec n'étaient pas vraiment des hommes. Mais cette tendance n'est pas propre aux Grecs ; selon Claude Lévi-Strauss, elle est universelle, "elle tend à réapparaître en chacun de nous." (on parle "d'ethnocentrisme"). Nous avons du mal à nous "décentrer"

Sur le plan européen, à défaut d’une disposition spécifique dans le texte de la Convention européenne des droits de l’Homme, la Cour EDH a comblé cette lacune dans sa jurisprudence. Selon elle, la dignité constitue “l’essence même de la Convention”34. Le juge européen en fait une notion prétorienne, un principe matériel de l’interprétation35. Les ordres juridiques nationaux soulignent aussi le respect de la dignité humaine. Ils n’apportent cependant pas plus de précisions à la définition de cette

«Le barbare, c'est d'abord celui qui croit à la barbarie.» Claude Lévi-Strauss, extrait de Race et histoire. Après ma lecture, des centaines de questions contextuelles ont déboulé dans mon esprit. Je n’ai pu émettre un jugement concret. Je me suis questionnée suite à la citation ci-haut car celle-ci a retenue mon attention. La cité grecque antique croyait qu’un étranger était civilisé dès qu’il parlait grec et avait alors droit de parole; sinon, il était barbare (barbaros). Ainsi on prend

La plaidoirie antiqueMadame la Présidente,Mesdames et Messieurs du Jury, J’ai quelque chose de très grave à vous dire, aujourd’hui : la liberté a trépassé. Une de nos consœurs a été emprisonnée pour avoir fait ce que je fais là maintenant, en d’autres termes, défendre des femmes et des hommes dont les droits ont été bafoués. Vous me diriez « pourquoi ce débat et pas un autre ? » et je vous répondrai simplement, car cette injustice en couvre plusieurs et que sans l’existence de personnes comme