Y A T Il Des Actes Inhumain

droit tangibles et de droits intangibles, on le voit à travers l’article 15 alinéa 2 de la Convention, article autorisant des dérogations en cas d’urgence, notamment de guerres ou autre danger menaçant la nation, cet article dans son alinéa 2 stipule que cet article n’est pas applicable à certains articles notamment l’article 3. En effet l’article 3 en ce qu’il protége les individus de la torture ou des peines et traitements dégradants ou inhumains est considéré par la Cour comme un droit intangible

permanence des conflits entres les hommes, nous amène a nous demander si la guerre est toujours inhumaine. On définira d’abord ce qu’est l’humanité pour mieux comprendre et mieux raisonner sur le sujet. L’humanité est d’abord ce qui constitue la nature humaine, elle regroupe aussi le genre humain, mais c’est surtout l’altruisme et la bienveillance a l’égard des autres. L’inhumanité, ou plutôt l’adjectif qu’on utilise ici « inhumaine » définit quelque chose ou quelqu’un sans humanité, sans

générosité; cruel, impitoyable. Le nom inhumanité quant à lui se définit dans ce même dictionnaire comme : Cruauté indigne d’un homme. L’actualité regorge d’évènements, de faits divers ignobles, impitoyables, cruels comme des viols, meurtres, infanticides, actes de terrorismes, guerres etc. Tous accompagnés d’un dénominateur commun : causés par un ou des hommes. Des évènements inhumains ont également marqués l’histoire, nous n’avons qu’à penser à l’Holocauste qui fut orchestré par un seul homme dépourvu

connaissances, des savoirs-faire, des traditions, des coutumes, propres à un groupe humain, à une civilisation. En philosophie, on parlera plus de culture dans le sens différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'innée. Lorsque la culture nous humanise, cela veut dire qu'elle fait de nous des hommes. Si nous affirmons que la culture nous humanise, comment expliquer les comportements inhumains chez certains individus ? Dans un premier temps nous évoquerons la culture

puisse être inhumain. Or l'actualité nous présente diverses actes inhumains qui sucitent un questionnement sur les limites de l'Homme. " Le tueur au scooter" , est un terroriste islamiste franco-algérien qui a assasiné sept personne dont trois enfant. La mort de ces personnes est perçue non seulement comme une atteinte à la vie humaine mais aussi comme un acte inhumain. Mais le terme inhumain est-il objectivement utilisé et s'oppose-t'il à l'Humain ? L'inhumanité est une valeur, qui a priori ne

nature humaine ? Parler de nature humaine, c'est parler d'une essence universelle de l'homme, c'est dire qu'il existe un certain nombre de caractéristiques propres à l'homme, c'est-à-dire donc communes à tous les hommes sans restriction. C'est dire qu'il existe une définition de l'homme telle qu'elle s'appliquerait à tous et à chacun d'entre eux sans reste. Or, lorsqu'on observe les hommes, ce qu'on voit, ce n'est pas l'identité, ce qu'ils ont de commun, mais des différences, une diversité

est inhumain suppose l'existence d'une nature humaine. L'inhumain serait alors ce qui va à l'encontre de cette même nature, en tant qu'il bajoue ses principes. Mais peut-on être vraiment sûr qu'il existe une nature humaine? Si ce n'est pas le cas, quelle serait donc la valeur d'un acte inhumain ? Le sujet se pose alors dans une dimension essentiellement morale, il s'apparente même à la question de la justice : si un acte est inhumain, est-il condamnable? Pouvoir dire qu'un acte est inhumain, c'est

« Nul ne sera soumis à la torture ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants » c'est ce que dispose la Déclaration universelle des Droits de l'Homme dans son article 5, la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales du 4 novembre 1950 dans son article 3 et l'article 7 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques du 16 décembre 1966. En l'espèce, un officier mauritanien participe à des actes de torture dans son pays

communauté européenne va devenir de plus en plus politique en matière de droit de l'homme .condition pour adhérer à l'union européenne respecter les droits de l'homme . La charte des droits fondamentaux 1 er texte , c'est une déclaration pas de force obligatoire , desormais avec le traité de lisbonne qui l'a intégré desormais elle a une force obligatoire . c'est la jurisprudence de la cour qui a impulsé le changement . Second point: dans un arrêt costa contre enel du 15 juillet 64 la cour dit la primauté

Le requérant, M. Selmouni a été placé en garde à vue du 25 au 29 novembre 1991 à Bobigny, en Seine Saint Denis et interrogé par des fonctionnaires de police, soupçonné de participer à un trafic de stupéfiants. Lors de sa présentation au juge d’instruction, ce dernier nomme un médecin légiste qui effectue une expertise médicale, dressant la liste des nombreuses lésions apparentes sur le corps du requérant, qui sont jugées compatibles avec la période pendant laquelle la GAV a été effectuée. Il dépose