Y A T Il Des Desirs Coupable

le malheur du justeLe Malheur du Juste : INTRO: accroche: Selon le mythe de gygès, exposé par Platon dans son oeuvre La République, “ceux qui pratiquent la justice agissent par impuissance d’agir par injustice”, c’est à dire que tous les hommes qui agissent dans le bien le font car ils n’ont pas encore eu la possibilité d’agir en mal. En effet, le mythe raconte l’histoire d’un berger, qui est traditionnellement la figure de la bonté, Gygès, un honnête homme, découvre un anneau qui permet de le rendre

besoins superflus ? Lorsque nous avons faim, nous avons de quoi manger ; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir. Tu es entré dans nos cabanes, qu'y manque-t-il, à ton avis ? Poursuis jusqu'où tu voudras ce que tu appelles commodités de la vie, mais permets à des êtres sensés de s'arrêter, lorsqu'ils n'auraient à obtenir, de la continuité de leurs pénibles efforts, que des biens imaginaires. Si tu nous persuades de franchir l'étroite limite du besoin, quand finirons-nous de travailler

À la suite du meurtre de Camille, on constate que l’état psychologique du couple se dégrade rapidementLe remords, lorsqu'il découle d'une faute inexpiable, provoque souvent de vives douleurs morales difficiles à résorber. Par exemple, le meurtre constitue un crime irréparable susceptible d'engendrer une obsession maladive chez ceux qui l'ont perpétré. Dans son roman Thérèse Raquin (1867), l'auteur naturaliste Émile Zola propose une vision particulièrement originale des répercussions qui affectent

 Jean Racine est né en 16 .Il a reçu une profonde éducation religieuse .Durant son enfance , il vécut au milieu d'influences jansénistes (Doctrine de Saint Augustin, et qui voient l'homme comme mauvais et perverti par ses désirs) et ensuite suivit ses études dans des différents établissements ( collège de Beauvais , Petite Ecole du port Royal) dirigés par des jansénistes. Après une année de philosophie au collège d'Harcourt , il se sent attiré par la poésie ,et compose pour le mariage du Roi :

Plan de commentaire : La Princesse de Babylone Voltaire 1) Une utopie --Un pays imaginaire : un e région à l’écart de tout ; un cadre spatio-temporel qui reste indéterminé(« la rive orientale du Gange »), un nom qui fait cependant rêver et qui renvoie à l’Orient, source de rêverie pour les Européens du XVIIIe (noter aussi le nom d’Amazan…) --Luxuriance et profusion . une nature prodigue : « les prés [sont] éternellement fleuris » ; les moutons « innombrables » ; leur laine est

d’un roman est très significative et celle du Fleuve détourné est “L’administration prétend que nos spermatozoïdes sont subversifs.”. Rachid Mimouni commence son livre par une référence aux spermatozoïdes et nous pensons tout de suite à la sexualité et surtout à un langage franc sur le sexe. En lisant le livre on se rend compte qu’en effet la sexualité y est traitée de plusieurs manières. Elle est traitée directement en tant que besoin humain non négligeable et primordiale mais aussi comme rhétorique

depuis de longues années que Bartholo répare l'injustice qui lui a été faite ( maîtresse mais pas épouse), la Comtesse se bat pour retrouver son honneur et ne plus être une femme trompée. Elle se lance dans un long discours contre les hommes(III,16), les accusant d'user des femmes pour leur seul plaisir en abusant de leur pauvreté : "... les séducteurs nous assiègent pendant que la pauvreté nous poignarde, que peut opposer une enfant à tant d'ennemis rassemblés ?"   Elle dénonce ensuite le mépris

chevalier au service de l’amour a) Un être déchu Pour vivre pleinement son amour avec Iseut, Tristan n’hésite nullement à sacrifier de nombreuses choses essentielles. En effet, en s’exilant dans la forêt de Morrois pour être aux côtés de son amoureuse, il accepte de perdre son statut de chevalier, et donc également son prestige à la cour et l’affection de son oncle, le roi Marc. Il bafoue les codes chevaleresques en s’éprenant d’Iseut, qui devait être, à l’origine la future épouse de son oncle

n'exclut pas l'intensité ; et il n'est pas de pointe plus acérée que celle de l'Infini. Grand délice que celui de noyer son regard dans l'immensité du ciel et de la mer ! Solitude, silence, incomparable chasteté de l'azur ! une petite voile frissonnante à l'horizon, et qui par sa petitesse et son isolement imite mon irrémédiable existence, mélodie monotone de la houle, toutes ces choses pensent par moi, ou je pense par elles (car dans la grandeur de la rêverie, le moi se perd vite !) ; elles pensent,

travail et la technique Intro : A quoi associe-t-on spontanément le mot travail ? Labeur Récompense Argent Effort Supplice Souffrance Torture Santé Rapport contradictoire au travail. Travail = un effort, un supplice, une torture et d’un autre, on voit une promesse de récompense, d’argent, de santé. Le travail est associé à notre esclavage et à notre libération. Comment comprendre cette contradiction ? Alien = étranger Aliéné = étranger à soi-même, appartenir à un autre = fou Dire que le travail