Y A T Il Des Raisons De Croire Au Progrès Scientifique Et Technique

html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Sigmund Freud (1927), “L’avenir d’une illusion”. Trad. franç., 1932. 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Sigmund Freud (1927) “ L’avenir d’une illusion ” Une édition électronique réalisée de l’article

de la rationalité moderne. «Modernité et Holocauste» se situe ainsi à contrecourant de la tendance consistant à voir dans le génocide des juifs une anomalie, un dysfonctionnement inexplicables au regard de la civilisation occidentale censée s’être affranchie de toute barbarie. En s’appuyant sur de nombreux travaux de recherche spécialisés, l’auteur avance que l’holocauste ne s’explique pas par la seule présence d’un antisémitisme à son apogée, mais par la conjonction unique de cette idéologie raciste

 SOMMAIRE INTRODUCTION La lessive ALA fut l’une des nombreuses marques lancées par le groupe Unilever. Ce groupe international anglo-néerlandais, fondé en 1930, possède ses sièges sociaux à Londres et à Rotterdam aux Pays-Bas, et distribue ses produits dans une centaine de pays. Grâce à ses sept usines françaises et ses 32 marques en France, c’est l’un des « géants » de la grande distribution en France, mais aussi au niveau mondial (avec plus de 400 marques). En effet il détient la quatrième

s’intéresser à la souveraineté du peuple. C’est pour cela que Machiavel est un point de rupture dans la réflexion philosophique . Machiavel au 15ème siècle, au moment de la découverte du nouveau monde, des Amériques avec la naissance de l’utopie qui renvoi à la découverte d’un Eldorado. Philosophie politique et philosophie de la moral, sont deux branches très liée, consacré tout deux à l’étude des hommes. Il est courant de dire que la philo moral s’occupe de problème qui se pose à la conscience

GRANDS COURANTS DE LA PENSEE ECONOMIQUE Chapitre 1 : introduction à la méthode et à l’histoire de la science économique Section 1: comment définir la science économique - Jusqu’en 1970-80 on parle en France d’économie politique - pas de définition universelle -les chercheurs avaient des objectifs différents: - comprendre la formation et la répartition de la richesse - analyser le choix des agents dont l’activité porte sur la production, l’échange et la consommation0 -on parle

pense à lui. » Mais on peut aussi entendre la religion du devoir de « réélire » Dieu comme le bien suprême délaissé par nos négligences, dit S. Augustin. Ou bien encore, toujours avec S. Augustin on peut faire dériver religion de « relier », la religion étant « notre liaison au Dieu unique et tout-puissant ». Quoi qu’il en soit de cette triple étymologie, lecture renouvelée, choix réitéré de ce qui a été perdu par négligence, restauration d’un lien, la religion au sens propre implique ordre à Dieu

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise, d'une part, par un fort mouvement de remise en question ainsi que par l'établissement d'une plus grande tolérance et, d'autre part, par l'affaiblissement de la monarchie, suivi de la fin de la suprématie française en Europe et du début de la prépondérance anglaise. Des personnalités comme Voltaire, J.-J. Rousseau, B. Franklin

CD 1 : Introduction aux RI INTRODUCTION L’enseignement des relations internationales commence bien entendu par une introduction générale. Elle se situera dans une perspective pluri disciplinaire de manière à présenter els phénomènes internationaux sous différents aspects (juridiques, historiques, économiques, politiques). Dans cette optique, trois titres d’inégale longueur regrouperont dix chapitres. Il est attendu dans cette mise en perspective une connaissance circonstanciée des acteurs

d'être intégré à la société. Au Moyen Age, par suite de la volonté d'uniformisation des croyances, apparut l'intolérance religieuse. Au XVIIIe siècle, se développa l'idée de la supériorité des nations policées qui constitua l'alibi des guerres coloniales ultérieures. La civilisation européenne devint la référence en fonction de laquelle étaient classés les autres peuples, dits primitifs. Au XXe siècle, la volonté d'homogénéisation, source de dévitalisation, risque de conduire à une catastrophe