Y A T Il Un Age Pour Penser

de diffusion des idées. Extrait: Alors que les grandes découvertes contribuent à un élargissement du monde connu, aux XVe et XVIe siècle et que la Réforme met fin à l'unité religieuse de l'Occident, intellectuels tout comme artistes sont conscients de vivre une rupture avec la période précédente, qu'ils baptisent « Moyen-Age » (...) Sommaire: Introduction I) Les caractéristiques de l'humanisme A. Redécouverte des auteurs de l'Antiquité B. Redécouverte de l'architecture gréco-romaine

dossier à la pensée africaine (MFI / 04.01.11) Le dernier dossier de la revue Africultures - Penser l’Afrique : des objets de pensée aux sujets pensant - brosse un état des lieux de la pensée africaine. Trop souvent réduite à son versant mythologique, celle-ci s’affirme aujourd’hui comme une pensée originale de la modernité et de l’universel. Y a-t-il une philosophie africaine ? Dans quelle mesure peut-on parler de « philosophie africaine » comme on parle de philosophie européenne ? A quand peut-on

socialisation familiale La famille est d’une importance cruciale pour la construction de la personnalité. Cette action prépondérante de la famille s'explique par des facteurs essentiels: d'abord la socialisation familiale intervient dès le plus jeune âge de la vie, au moment où la personnalité de l'enfant est la plus malléable; ensuite elle est particulièrement intense en raison des contacts quotidiens entre enfants et parents; enfin elle se déroule dans un climat affectif qui rend l'enfant particulièrement

et les hypothèses à tester Cette étude pourrait nous permettre de savoir ce que pense la population Marseillaise sur l’adoption homoparentale. On pense que la gente féminine est plus favorable concernant le mariage pour tous que la gente masculine. On peut prétendre que les personnes ayant 36 ans et plus sont majoritairement contre le mariage pour tous. D’après les actualités, cela nous laisse à penser que la majorité des hommes sont contre le droit d’adopter. On peut penser que les hommes et

Certes ne pas dire la vérité consiste à mentir, mais cela reste très loin de ma thèse, car ma thèse n'est pas la vérité n'est pas bonne à dire et dans ce cas là d'accord je prônerai le mensonge mais le sujet que je vais défendre est « TOUTE la vérité n'est pas bonne à dire »  différence subtile mais présente. I Pourquoi ne pas dire toute la vérité ? Dire la vérité est une bonne chose, mentir en est une mauvaise (dix commandements). Cependant s'abstenir de dire la vérité est la meilleure

Lettre à une élève (1934) Chère petite, Il y a longtemps que je veux vous écrire, mais le travail d'usine n'incite guère à la correspondance. Comment avez-vous su ce que je faisais ? Par les sœurs Dérieu, sans doute ? Peu importe, d'ailleurs, car je voulais vous le dire. Vous, du moins, n'en parlez pas, même pas à Marinette, si ce n'est déjà fait. C'est ça le « contact avec la vie réelle » dont je vous parlais. Je n'y suis arrivée que par faveur; un de mes meilleurs copains connaît l'administrateur

LES VERSIONS ET SOURCES DE T ET ILES VERSIONS ET SOURCES DE T ET I INTRO: Bonjour à tous, J’ai 5 minutes pour vous parler des versions et des sources de tristan et Iseut. DÉVELOPPEMENT: A) La première chose à savoir, c’est qu’on a retrouvé des traces de certaines légendes qui sont étonnamment très similaires au roman de Tristan et Iseut . C'est par exemple le cas d’une légende de la mythologie irlandaise intitulée “La Poursuite de Diarmaid et Grainne". Pour vous résumer ceci, c’est une histoire dans

siècle) Chapitre 1 – les cadres culturels 1. La Renaissance (XV – XVI siècle) La Renaissance est une période charnière et non un mouvement philosophique. Elle se situe après le Moyen-âge et amorce les Temps Modernes. Ces deux grandes périodes se différencient par trois grands principes : |Moyen-âge |Temps Modernes | |

contribuer à l'enfermement et le repli sur soi ? Le livre peut très rapidement passer d’un outil de liberté à un outil calomnieux ou qui peut porter un message malsain sur le lecteur. Le lecteur peut donc très rapidement se renfermer sur lui-même ce qui lui permet une fuite hors de la réalité… Ces livres peuvent être des magazines « people » par exemple qui peuvent pousser de jeunes adolescentes à l’anorexie

plus grands ethnologues du 20ème siècle, Levi-Strauss a cherché à comprendre l’origine même du travail et à défendre l’intelligence des peuples premiers. Ainsi, nous essayerons d’expliquer en quoi les innovations techniques dont a pu bénéficier l’Homme au cours de son Histoire, n’est pas le fruit du hasard, mais bien celui d’un travail d’observation et scientifique. (Partie 1) Nous voyons donc dans un premier temps que l’auteur cherche à éliminer trois idées reçues qui sont non fondées et dénuées