Yan

Monique 14. L’Heure du Thé 15. La Princière 16. Saporito 17. Tante Margit 18. Tea Time 19. Vert Caramel 20. Wallet Olivier 21. A. Valmont 22. L’Alimentation 23. Aquanouk Sid 24. Le Jardin des Thés 25. Au petit Ekithe 26. Bapz 27. C le Brunch 28. Cha Yan 29. Cœur d’Amande 30. Dame Brioche 31. Dar Diaf Lehiani-Bohbot 64, avenue Lombez 13, place Mage 64, avenue Lombez 50, rue Aubuisson 3, rue Perchepinte 19, rue Salenques 45, rue Paradoux 7, place Saint-Etienne 16, place Saint-Georges 6 bis, place Saintes

David Laborde Debucquet, 2010. What is the irrigation potential for Africa? A combined biophysical and socioeconomic approach. Liangzhi You, Claudia Ringler, Gerald Nelson, Ulrike Wood-Sichra, Richard Robertson, Stanley Wood, Zhe Guo, Tingju Zhu, and Yan Sun, 2010. Impact of farmer field schools on agricultural productivity and poverty in East Africa. Kristin Davis, Ephraim Nkonya, Edward Kato, Daniel Ayalew Mekonnen, Martins Odendo, Richard Miiro, and Jackson Nkuba, 2010. Exploring the long-term impact

XII : p-value de l’expérience de combinaisons ..........................................................96 59 Etude des interactions de compétition entre plantes subordonnées et dominantes 10 Références 10.1 Publications AZIZI Ali, Feng Yan, Bernd Honermeier, Herbage yield, essential oil content and composition of three oregano (Origanum vulgare L.) populations as affected by soil moisture regimes and nitrogen supply, Industrial crops and products, Vol. 29, pp. 554–561, 2009 BARDGETT R

place Saint-Georges oui oui oui non non 25. Au petit Ekithe 10, place Intérieure Saint-Cyprien oui non non non non 26. Bapz 13, rue Bourse oui oui oui oui non 27. C le Brunch 39, rue Boulbonne oui oui non non non 28. Cha Yan 16, rue Cujas oui oui non non non 29. Cœur d’Amande 49, rue Riquet oui non non non non 30. Dame Brioche 49, rue Alsace Lorraine oui oui non non non 31. Dar Diaf 10, rue Maletache oui oui non oui non Monique restaurant norvégient

musique d’un prêtre taoïste — Difficultés de la route conduisant au pays de Chou — Chanson de Siang-yang — En SUNG-NIEN HSU — Anthologie de la Littérature Chinoise 7 pensant aux immortels — Souvenir d’adieu dans une maison de liqueurs à Kin-ling — Yan, pan eul — Chanson des corbeaux qui se reposent — A une belle de Kin-ling. TS’OUEI HAO : Le pavillon de la Grue Jaune. WANG TCHE-HOUAN : En montant à l’étage supérieur TOU FOU : Chant des chars guerriers — De la capitale à Fong-sien — Plainte au

ⴰⵎⵢⵉⵡⵏ singulier / Ol ôrn Øeo • ⴰⵎⵢⴰⴳ ⴰⵎⵢⴰⵖ verbe réciproque / ácn QÉ n °ûn eo πo ©r ap • ⴰⵎⵢⴰⴳ ⴰⵙⵡⴰⵖ verbe factitif / »∏p ©r Ln πl ©r ap • ⴰⵎⵣⴰⵔⴰⵢ différence / ä l hÉn o ØJn 61 j l m n u r ë v s � c t ï w y z ç amzgun amç��yan • ⴰⵎⵣⴳⵓⵏ théâtre / ìl ôn °ùr en • ⴰⵎⵣⵣⵓⵔ crotte (- de bête de somme) / (ô«ª n ôl ©r Hn n h πo «r îdG) o ëdG • ⴰⵎⵣⴳⵓⵔ maïs / Il Qon P • ⴰⵎⵥⵥⵓⵖⵕ tracteur / QGs l ôLn • ⴰⵎⵣⴷⴰⴳ propre / w»≤np f • ⴰⵎⵥ prendre, tenir / ¢† n

les temps. (Anne­Marie Mé­ tailié, 417 pages, 22 €) è Références. L’extravagant voyage du jeune et prodigieux T.S. Spivet, traduit par H. Pascal, NIL, 375 pages, 21 €. Yan Lianke Après de beaux romans très vigoureux, plein de verve et d’ironie – Servir le peuple, Le Rêve du village des Ding ou Bons baisers de Lénine – Yan Lianke passe à l’intime dans ces courts textes modestes d’allure. Superbes et sensi­ bles. Lui qui est né dans une campagne perdue, d’où il est parti, plein d’ambition, pour

prétendre avec Léon Van der Essen que l'auteur de l a l'Ua est u n clerc de Fosses « vu sa prédilection pour cette église » 55 depuis que le Père Coens a découvert la version pre­ mière de la Vita, indiscutablement gerpinnoise 56• La remarque de L. Yan der Essen reste cependant valable ; l'hagiographe insiste avec beaucoup de complaisance sur Fosses : c'est à se rendre à Fosses qu'aspire Rolende mourante (chap. V) et c'est à l'église Saint-Feuillen que la mère de Rolende distribue ses richesses (chap

mythes, leurs références à l’histoire des tribus, mais aussi sur leur rapprochement avec d’autres littératures, dans les thèmes, la quête d’identité, et les modalités de la narration. À signaler également la Mythologie chinoise réunie et commentée par Yan Hansheng et Suzanne Bernard, The Dictionary of Albanian religion, mythologie and folk culture de Robert Elsie, et La Mythologie des Celtes et des Vikings de Thierry Bordas, avec une préface de Pierre Brunel. « Mythe et littérature » : un état des

concept de face. Nous verrons par la suite dans les négociations qu’on pratique le « parler peu, parler vrai ». Le linguistique une fois de plus nous permet de souligner cet aspect : le caractère Xin 信 est composé des éléments 人 (rén) 'homme' et 言 (yán) 'mots': la 言 parole d’un人homme. Il faut également noter que le mot xin peut également se traduire par « sincérité », traduction qui s’inscrit dans la spécificité du caractère de la relation en Chine que nous avons vu précédemment : il faut être fiable