YHWH

codes bibliques ne sera attribué à un roi, qui au contraire est soumis à la loi. Moïse n'est donc revêtu d'aucune autorité politique, il est « prophète ». Yahvé le connaît « face à face ». Il a reçu la Tora du Dieu unique, qui lui a révélé son nom, YHWH (« Je suis ») Le prophète est un homme qui ne parle pas par ou de lui-même, mais qui a été choisi pour être la voix d’un autre, pour transmettre le point de vue d’un autre, qui est Dieu. (Attention, prophétisme biblique et non magique comme celui

c. Adultère. Ces personnes ne sont pas littéralement identifiées dans le texte. Elles doivent, sans doute, représenter une partie des membres de l’Eglise qui se sont laissé entrainer et séduire par les pièges de Jézabel. d. Leurs œuvres. Pour YHWH, notre Dieu, parlant à son Eglise, les péchés de Jézabel et de ses amants, sont essentiellement mis sur le compte de Jézabel, l’instigatrice du mal, séductrice des enfants de Dieu, avec la prétention de mener l’Eglise, à sa guise. • Apoc 2 : 23

qui permettez aux démons d’introduire des problèmes dans ma vie à travers les rêves, au nom de Jésus Christ. Sang de Jésus Christ annule toute alliance dans ma vie qui produit l’aveuglement et la surdité spirituels dans ma vie au nom de Jésus. Oh YHWH, détruits toute alliance mauvaise dans ma vie qui empêche l’œuvre de mes mains de prospérer, au nom de Jésus Sang de Jésus Christ, efface toutes les alliances mauvaises qui établissent un voile démoniaque sur ma vision spirituelle, ma compréhension

voir dans ce héros, toutes proportions gardées, une image de Dieu lui-même. b- Monte-Cristo, Dieu en puissance Dans la Bible, on peut constater de la multitude des noms qui sont donnés à Dieu. Parce qu’imprononçable et sacré, ce « YHWH » a été remplacé par Adonaï, Yahvé, Dieu, Seigneur… De la même manière Dantès est l’homme aux cent noms : Monte-Cristo, Wilmore, Busoni, Simbab le marin… On peut le définir comme Dieu par des noms négatifs « inconnu (p. 350), incroyable (p. 672), illimité

est celui que le Fils de Dieu reçoit dans son Incarnation : JESUS. Le Nom divin est indicible par les lèvres humaines (cf. Ex 3, 14 ; 33, 19-23), mais en assumant notre humanité le Verbe de Dieu nous le livre et nous pouvons l’invoquer : " Jésus ", " YHWH sauve " (cf. Mt 1, 21). Le Nom de Jésus contient tout : Dieu et l’homme et toute l’Economie de la création et du salut. Prier " Jésus ", c’est l’invoquer, l’appeler en nous. Son Nom est le seul qui contient la Présence qu’il signifie. Jésus est Ressuscité

créateur du droit lié à sa fonction (V. plus haut, Ile Partie,§ 1er). Ur Nammu ou Hammourabi agissent en qualité de législateur et de souverain-juge. Bien plus tard, le prophète des Hébreux, tel Moise, accordera la Loi des Dix commandements au nom de YHWH. Le roi des Hittites agit de même déclarant dans le Prologue : « Le Grand Roi, le roi du pays de Hatti, parle de la façon suivante ... » 2 - Les différents droits propres aux hommes sont de droit divin ou humain, des droits stricts ou naturels. Peu

les hommes d’Église ont répondu de façon très complète. Voici la prophétie de Malachie en 3,1 : " Voici que j’envoie mon messager et il préparera le chemin devant moi " et celle d’Isaïe en 40,3 : " Une voix crie : Frayez dans le désert le chemin de YHWH, aplanissez dans la steppe une route pour notre Dieu. " Comme le fait remarquer saint Jérôme, les deux prophéties ont été réunies et mises sous le nom d’Isaïe, sans doute parce que c’est le plus important des prophètes. Le texte de Marc se présente

19) exige que le droit des veuves et des orphelins soit respecté ; ils sont faibles et ne peuvent se défendre eux-mêmes. Il revient donc à la communauté d’en prendre soin, en leur accordant une célébration en leur langue. Les oublier, c’est oublier YHWH ! » 73 Ibid., p. 221. S. LEGASSE, Stephanos. Histoire et discours d’Etienne dans les Actes des apôtres, p. 103. 74 A. LOISY, Les Actes des apôtres, p. 295. 75 A. DAGRON, J. CALLOUD, « Un récit peut en cacher un autre… (Ac 6) », Sémiotique et

l'exil. C'est alors seulement qu’avec un repentir sincère, ils bénéficieront du pardon et du retour vers la Terre promise. Amos et plusieurs autres prophètes décriront plus tard cette période d'affliction et de jugement sévère à venir comme le « Yom YHWH », « jour du Seigneur ». Cette période difficile sera suivi par le rassemblement du peuple juif dispersé sur la Terre et retrouvera l'indépendance d’Israël dans une ère de paix. Cet âge à venir serait caractérisé extérieurement par la libération de

dévoilement ; mais jamais l’être ne paraît nu. C’est une connaissance qui pénètre le mystère du monde en tant que mystère, plutôt que de le nier. Le sujet qui cherche à connaître doit se montrer humble et prudent : tel est Moïse, le serviteur prudent de Yhwh, qui parle à Dieu dans un intime cœur à cœur : « l’Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami »3 . Pourtant, Moïse n’a pas vu la Face de Dieu. Connaître Dieu nécessite que l’on soit absolument impliqué par et dans cette