Yoga-sûtra

dans la forme des sutras. Le mot sutra veut dire fil sur lequel on met des perles. Ce sont de très courts énoncés de thèses fondamentales. Vu leur caractère très condensé, les sutras permettaient une mémorisation facile chez l’étudiant, tandis qu’ils laissaient toute latitude au maître pour le commentaire ; ce qui a donné dans la tradition par exemple les bashya (commentaires), par exemple celui de Vyasâ sur les Yoga sutra de Patanjali. Quand on prend le texte original des Yoga sutra de Patanjali, on

précisLa civilisation Gautama Judaïsme Origines/ événements fondateurs Islam Christianisme Bouddhisme Hindouisme indoeuropéenne Talmud Coran Textes sacrés Tanakh (Torah, Neviim, Ketouvim) Bible Ancien et le nouveau testament Tipitaka et sûtra (5 différents sortes) Les Veda (le Rig-Veda et les Upanishad) (2 ou 3 courants) Orthodox, reform, hasidim, conservatrice, kabbalah Sunnisme et Ch'isme (différence: Ch'isme suit Ali et sunnisme suit Abou Bakr, compagnon de Mahomet Catholicisme

l'hindou sur le droit chemin, il doit suivre les droits et codes moraux inscrit dans les textes tels que: les Dharma-Sûtra ou la Manu-Samhita. -Moksha:la délivrance. Durant les deux dernières périodes de la vie de l'hindou, il recherche moksha: la clef pour se libérer du cycle des réincarnations. L'hindou peut parvenir à ce but de plusieurs façons différentes: par la méditation (Bhakti-Yoga). L'hindou qui a manqué sa libération doit compléter un cycle de 8 400 000 renaissances, autres qu'humaines, pour

chantés dans le cadre du sacrifice solennel. Ces recueils d’hymnes constituent la partie la plus sainte, la plus vénérée du Véda. ( Les textes en proses où le rituel est présenté, commenté, justifié. Ce sont tous les Sutras: Les Shautra Sutras, les Grihya sutras, les Brahmanas, les Aranyakas. ( Les Upanishads sont classées à la fin du Veda. Elles ne consistent plus en une description des multiples rituels ni en leurs commentaires; Elles abordent sur une mode très élaboré le domaine

d’avoir écrit des articles contre des lois britaniennes et fut emprisonné pour un court temps. C’est à ce moment qu’il laissa les politiques pour développer son côté spirituel. Ses écrits littéraires les plus reconnus sont : The Life Divine, Synthesis of Yoga, et son poème Savitri  Ramana Maharshi (1879-1950) Il était perçu comme un Dieu et était reconnu pour son silence et sa spiritualité. Il construit un temple où tous étaient les bienvenus. Il était humble et n’acceptait jamais d’argent pour ses conseils

Livres sacrés Croyance en la réalité et l’existence d’un monde invisible Divinités Issu de l’hindouisme dont il rejette le ritualisme excessif (idolâtrie, offrandes nombreuses) En sanskrit * Yajurveda et Brâhmanas = commentaires * Sûtras et Upanishads = prescriptions et visions mystiques du monde, on y livre les mythes originaires. Contiennent également les hymnes et prières. * 4 livres du Veda : Rigveda, yajurveda, sâmaveda et Atthara veda. VEDA = vision ou savoir

étincelles pareilles à lui, ainsi naissent de l'Être immuable (Brahman) toutes sortes d'êtres qui retournent à lui. » « Dans l'étreinte de l'amour, un homme oublie le monde entier, tout ce qui existe en lui-même et au dehors ; de même, dans l'Union [Yoga] avec le Divin [Brahman], on ne connaît plus rien d'autre, ni au dedans ni au dehors 40. » « Quiconque se voit dans tous les êtres et voit tous les êtres en lui, devient ainsi Un avec le Brahman suprême. Ce Suprême est l'âme de Tout, le principe

Yoga de la Science rationnelle III. Yoga de l’Œuvre IV. Yoga de la Science V. Yoga du Renoncement des Œuvres VI. Yoga de la Soumission de soi-même VII. Yoga de la Connaissance VIII. Yoga de Dieu invisible et suprême IX. Yoga du souverain Mystère de la Science X. Yoga de l’Excellence XI. Vision de la Forme universelle XII. Yoga de l’Adoration XIII. Yoga de la Distinction de la Matière et de l’Idée XIV. Yoga de la Distinction des trois Qualités XV. Yoga de

écriture poétique, de l'abondance des formules paradoxales, à quoi s'ajoutait18 l'absence de toute ponctuation, un style haché et détaché. Étrange sort réservé à ce livre dont la densité l'élèverait au rang d'œuvres mondiales tel le Tao-Te-King ou les Yoga Sutras, et qui reste victime de l'oubli et de commentaires aussi peu élogieux que peu vérifiables. Aristote se plaint ainsi : « C'est tout un travail de ponctuer Héraclite, car il est difficile de voir si le mot se rattache à ce qui précède ou à

se representa uma escola de pensamento. O Charaka Samhita apresenta muitos dos aspectos fundamentais da filosofia, prática e tratamento médico e é dividido em oito seções (ou sthanas): 1. Origem do Ayurveda, Princípios Gerais e sua filosofia (sutra); 2. Causas e Sintomas das enfermidades (nidana); 3. Diagnóstico (vimana); 4. Anatomia e Fisiologia humana (sharira); 5. Prognóstico (indriya); 6. Tratamento (chikitsa); 7. Farmacologia e Toxicologia (kalpa); 8. Sucesso em Tratamento (siddhi)