Yvain Chevalier Lion

Brocéliande est une forêt mythique de la légende arthurienne, où se déroulent de nombreux récits mettant en scène Merlin, les fées Morgane et Viviane, ainsi que certains chevaliers de la table ronde. Les textes y situent plusieurs hauts lieux et hauts faits, notamment le val sans retour où Morgane piège les hommes infidèles jusqu'à être déjouée par Lancelot du lac, et la fontaine de Barenton réputée pour faire pleuvoir. Brocéliande serait aussi le lieu de la retraite, de l'emprisonnement ou de la

croyances populaires, des mythes et légendes. Chrétiens de Troyes relate plusieurs légendes telles que celle de Tristan et Iseult, Lancelot ou le Chevalier de la charrette, Yvain ou le Chevalier au lion, ou encore Perceval ou le Conte du Graal. Ces trois derniers romans content la légende du Graal, en la plaçant dans le contexte de son époque, avec les chevaliers, les paysans, et les châteaux forts, et en y ajoutant les éléments magiques présents dans la légende, tels que l'Enchanteur Merlin ou l'épée

des chevaliers. Il ne faut pas oublier qu'à cette époque, le récit écrit n'est qu'un support pour la mémoire, puisque la littérature est profondément orale: ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd'hui, des lecteurs. Cette littérature s'adresse d'ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. L'un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su, à travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, Yvain ou

Yvain ou Le Chevalier au lionyvain ou le chevalier au lionD’autres classiques à étudier avec nos dossiers Librio + Une saison en enfer, suivi de Les Illuminations, Librio no 1258 Le Livre de la Jungle, Librio no 1257 L’Appel de la forêt, Librio no 1256 Les Cahiers de Douai, Librio no 1229 Pauca meæ, Librio no 1169 La Parure, Librio no 1104 Bérénice, Librio no 1072 La Princesse de Montpensier, Librio no 1040 Le Livre des merveilles du monde, Librio no 727 Peter Pan, Librio no 591 Fées, sorcières

s'écrire. Le mot "Roman" veut alors dire : "écrit en langue romane" (en langue vulgaire, en français), par opposition au latin, qui est la langue des érudits. On considère généralement que c'est Chrétien de Troyes,avec Erec et Enide puis Yvain ou le chevalier au lion, qui marque les débuts du roman français au Moyen-Âge. AU XIème , l'expression « mettre en roman » est utilisée, vers 1150, pour désigner des récits adaptés des textes latins, pratique alors courante. Cette traduction (ou translatio)

c'est-à-dire la forme de latin véhiculaire utilisée pour la communication de tous les jours). au nord et en langues d'oc au sud. Pour l'essentiel, chronologiquement, on retient d'abord le genre épique des chansons de geste qui exaltent les exploits des chevaliers (ex. la Chanson de Roland, XIe siècle), puis la littérature courtoise, apparue au XIIe siècle, qui voit trouvères et troubadours chanter l'amour parfait dans leurs poèmes et Chrétien de Troyes écrire les Romans de la Table Ronde, alors que la fin

la guerre de Troie. On retrouve également cette conception du héros dans l'épopée médiévale avec avec notamment les histoires de Chrétien de Troyes tournant autour des exploits d'un chevalier comme Perceval le Gallois dans Perceval ou le conte du Graal, ou Yvain surnomé le chevalier au lion dans Yvain ou le chevalier aux Lyon et bien d'autres. Cette conception initiale du héros dans la littérature a pour but de faire rêver le lecteur et de provoquer l'admiration. Le héros extraordinaire a une vie

(http://fr.wikipedia.org/wiki/Perceval_ou_le_Conte_du_Graal) INTRODUCTION : C’est le dernier des cinq romans arthuriens de Chrétien de Troyes (Erec et Enide, Cligès ou la Fausse morte, Lancelot ou le Chevalier à la charrette et Yvain ou le chevalier au lion). Comme Lancelot ou le Chevalier à la charrette, il n’a pas été achevé par Chrétien de Troyes, mais pas d’autres auteurs. Les différentes continuations n’ont cependant pas été, elles, vues ni validées par Chrétien de Troyes. Nous n’avons

règles charmantes et artificielles qui honorent l’amour terrestre de tous les rites de l’amour divin. C’est pour plaire à sa dame que le chevalier recherche la perfection : en lui, la vaillance et la hardiesse s’allient à l’élégance de l’homme de cour. Le mot « Courtois » vient de la Cour, et à la cour, nous trouvons l’élite de l’époque, notamment, ces fameux chevaliers. Ceux-ci sont aussi vaillants, aussi aventureux que dans les chansons de geste, mais leurs exploits ne sont plus seulement dictés par

la guerre de Troie. On retrouve également cette conception du héros dans l'épopée médiévale avec avec notamment les histoires de Chrétien de Troyes tournant autour des exploits d'un chevalier comme Perceval le Gallois dans Perceval ou le conte du Graal, ou Yvain surnomé le chevalier au lion dans Yvain ou le chevalier aux Lyon et bien d'autres. Cette conception initiale du héros dans la littérature a pour but de faire rêver le lecteur et de provoquer l'admiration. Le héros extraordinaire a une vie