Yvonne Verdier Le Petit Chaperon Rouge Dans La Tradition Orale

Auteur: Yvonne Verdier | | |  | | |Ethnologue et sociologue française, Yvonne Verdier publie en 1979 Façons de dire, façons de faire, | | | | |reconnu aussitôt comme une grand livre d’ethnographie villageoise, monographie de Minot, un village de | | | | |Bourgogne où elle recueille la "parole vive des bonnes femmes". Elle donne ensuite quelques articles sur | | | | |le conte populaire en général et en particulier sur le Petit Chaperon rouge

1 INTRODUCTION 1 I- L’origine du Petit Chaperon rouge 2 A) Les versions orales 2 B) La version de Charles Perrault 3 1) De la petite fille du village au Petit Chaperon rouge 3 2) Lorsque je me promenais dans les bois 4 C) La version des Grimm 9 D) Les versions d’aujourd’hui 11 ANNEXE 1 - Conte de la mère-grand (version nivernaise) 12 ANNEXE 2 – Le Petit Chaperon Rouge (version de Charles Perrault) 14 ANNEXE 3 – Le Petit Chaperon rouge (version des frères Grimm) 17

noms illustres. Le Ciel de Québec (p. 290) J'ÉCRIS, DONC JE NOMME Il y en a des redoutables, des pittoresques, des ravissants. On nous en donne; on les porte, les emprunte. Avec un de plume, de guerre ou de code, on passe incognito. Le petit est le plus affectueux; l'officiel, le plus neutre. Certains sont à coucher dehors ou sur toutes les lèvres; d'autres ne veulent rien dire ou tombent dans l'oubli. Ils servent à nous appeler ou nous rappeler. Les noms, les noms des autres, nos

Fourmi » : « La cigale ayant chanté / Tout l’été, / Se trouva fort dépourvue / Quand la bise fut venue. / Pas un seul petit morceau / De mouche ou de vermisseau. / Elle alla crier famine / Chez la fourmi sa voisine », la transposition suivante : « La Cimaise et la Fraction » : « La cimaise ayant chaperonné / Tout l’éternueur, / Se tuba fort dépurative / Quand la bixacée fut verdie : / Pas un sexué pétrographique morio / De moufette ou de verrat. / Elle alla crocher frange / Chez la fraction sa