Zadig Enseignement Moral

accumulé une somme prodigieuse de connaissances. Pour lui comme pour les hommes de son temps, le savoir et la sagesse se confondent avec la connaissance de l’Antiquité . • L’amour de la nature : il emprunte l’idéal de l’épanouissement physique et moral de l’être humain. La vie physique occupe une place importante dans son œuvre. Il admire le mécanisme de la nature et du corps humain comme celui de l’univers, l’un et l’autre témoignent la bonté du Créateur. Il faut s’abandonner à la nature. Son œuvre

particularité exotique en ait été gommée et que la description des traits emprunte largement aux lieux communs médiévaux, dont la portée symbolique a déjà été soulignée dans le manuel. Le physique « symbolique » de Khoubilaï témoigne ainsi de vertus morales : sa « belle » taille « moyenne », « ni petit[e] ni grand[e] », son physique « charnu sans excès » signalent son sens de la mesure et les traits de son visage (associant les couleurs conventionnelles du portrait médiéval valorisant) reflètent la

les effets d’interventions d’enseignement ou de dispositifs de travail sur les apprentissages langagiers des élèves. Les questions de l’expertise enseignante (voir document 1), de l’évaluation des progrès des élèves et de la programmation des enseignements apparaissent donc centrales. De plus, la didactique comporte une dimension épistémologique importante, interrogeant les écarts entre théories de référence et contenus à enseigner, contenus à enseigner et savoirs effectivement enseignés dans les

Université Paul-Valéry Montpellier-III Service Universitaire de Formation Continue (SUFCO) Diplôme d’Accès aux Études Universitaires – A Enseignement À Distance Année 2011-2012 Cours de Littérature Enseignante : Madame Bourjea Fascicule n°3 En page précédente : Jean-Honoré FRAGONARD (1732-1806) La jeune fille lisant, v. 1776 * Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques

2) Genèse (création) de Micromégas  (1752) · Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »)

il affirme simplement qu’il croit en un dieu, grand créateur et ordonnateur de l’univers – d’où le terme déisme). 2) Genèse (création) de Micromégas (1752) ❖ Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). ❖ Publié en 1752 mais date sans doute de 1739, bcp + tôt (indices : expédition polaire datant de 1737) = bilan

refuse à l’athéisme : il affirme simplement qu’il croit en un dieu, grand créateur et ordonnateur de l’univers – d’où le terme déisme). 2) Genèse (création) de Micromégas (1752) Sous-titre « histoire philosophique » = conte philosophique comme Zadig (1748), Candide (1759), Jeannot et Colin (1764) et L’Ingénu (1767) : instruire en amusant (cf Montesquieu, « Les caprices de la mode »). Publié en 1752 mais date sans doute de 1739, bcp + tôt (indices : expédition polaire datant de 1737) = bilan de

être vérifié. Les avancées scientifiques font naître une foi dans le progrès. Les philosophes des Lumières pensent que la raison et la diffusion des savoirs permettront une amélioration de tous les aspects de la vie humaine : vie politique, sociale, morale, culturelle… 5. La recherche du bonheur Le bonheur est une question nouvelle au 18e siècle. Le 17e siècle est dominé par la figure du Dévot. La quête du bonheur terrestre a peu de sens : seul compte le salut

sont efforcés de classer les 1ères formes politiques en proposant une sorte de hiérarchie différenciée des régimes, des structures politiques ou de la nature des rapports homme/société. * Ces classifications avaient pour variables la raison, la morale, la justice, le bonheur et l’ordre social. * Parmi les penseurs, on peut citer Hérodote, Platon, Aristote, Cicéron et Polybe. * L’objectif est la recherche du meilleur gouvernement possible. [Histoire des idées politiques dans l’Antiquité

créant un dialogue en fligrane6 au-delà des mots vedettes affichés, pour mieux permettre au nouvel esprit philosophique de se communiquer : un dialogue s’instaure entre un auteur, ses références, ses ennemis & ses lecteurs. 1 visant à illustrer un enseignement 2 tirer une conclusion générale avec des données partielles