Zadig Le Ministre

; menacé d'arrestation, il se réfugie au château de Cirey auprès de Madame du Châtelet ; il y séjourne entre ses nombreux voyages durant une dizaine d'années ; nombreux écrits pendant cette période. 1744-1748 : Invité à Versailles par le nouveau ministre des Affaires étrangères, D'Argenson, Voltaire y mène la vie de courtisan ; il reçoit honneurs et pension (élection à l'Académie en 1746), compose des œuvres pour les fêtes de la cour. Mais il est déçu par cette vie, déception qu'il met en scène dansZadig

alphabétique : Caylus, Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales

précisément la cause de mon malheur, Excellence. Quand on a rapporté au ministre que je faisais, je puis dire assez joliment, des bouquets à Chloris, que j’envoyais des énigmes aux journaux, qu’il courait des madrigaux de ma façon ; en un mot, quand il a su que j’étais imprimé tout vif, il a pris la chose au tragique et m’a fait ôter mon emploi, sous prétexte que l’amour des lettres est incompatible avec l’esprit des affaires. FIGARO. Le ministre, ayant égard à la recommandation de Votre Excellence, me fit

Tout d’abord, la religion ou devrait-on dire le fanatisme religieux. Cette formule célèbre « il faut écraser l’infâme » est un pamphlet contre l’intolérance et l’obscurantisme religieux. Dès lors, les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748), Le Fanatisme ou Mahomet le prophète (1741), le Traité sur la tolérance à l’occasion de la mort de Jean Calas (1763) font figure d’archétype. Puis, la diffusion du savoir fut aussi son « cheval de bataille » : des œuvres telles le Dictionnaire

de 1726 à 1729, où il découvre la philosophie de John Locke… ~1734-1744 :Lettres philosophiques, Voltaire y fait l’éloge des mœurs politiques anglaises; une façon pour lui de dénoncer la monarchie françaises. En 1744, le comte d’Argenson, devenu ministres des affaires Etrangères, fait revenir Voltaire à Paris. ~ 1744-1755: A la cour des princes ~1756-1778: Voltaire s’établit à Ferney. Il va faire de cette petite ville du pays de Gex, un haut lieu de l’Europe intellectuelle. Il engage une correspondance

mauvaise organisation de la justice, torture, inégalité sociale. Rôle positif car montrer les abus c'est déjà vouloir les corriger. Il désire également défendre ses idées servant à l'instruction des hommes dans trois contes philosophiques : Candide, Zadig et Micromégas. Candide, le plus célèbre, est dirigé contre l'optimisme de Leibniz qui ne peut qu'induire les hommes en erreur ; le mal n'est pas imaginaire, il existe : méchanceté et violence des hommes - guerre, intolérance, esclavage - qui s'ajoutent

322453081470500Sommaire Page 2 à 4 : Candide de VOLTAIRE. Page 5 à 6 : Zadig de VOLTAIRE. Page 7 et 8 : le misanthrope de MOLIERE. Page 9 et 10 : le jeu de l’amour et du hasard de MARIVAUX. Page 11 et 12 : le mariage de Figaro de BEAUM- ARCHAIS Page 13 : Rhinocéros d’Eugène IONESCO Page 14 : La leçon d’Eugène IONESCO Page 15 à 17 : Pierre et Jean de MAUPASSANT Page 18 à 24: La bête humaine de ZOLA Page 25 et 26 : Claude gueux d’HUGO Page 27 et 28 : Un sac de bille

littéraires sur le lecteur ........ 59 Divers niveaux de la signification et de la communication : développement du conscient en comique, ironie et rythme .................................................................. 60 Analyse des contes Zadig et Candide selon la théorie de la communication littéraire à deux niveaux en utilisant la conception élaborée par Milton H. Erickson ................. 66 CONCLUSION ................................................................................

philosophiques : il y fait l’éloge des mœurs politiques anglaises, une façon pour lui de dénoncer les travers de la monarchie française. Ses lettres déclenchent un immense scandale et sont condamnées à être brulées. 1744 : Le comte d’Argenson, devenu Ministre des Affaires Etrangères, fait revenir Voltaire à Paris. Soutenu par la nouvelle favorite du roi, Madame de Pompadour, il devient historiographe du roi Louis XV. 1746 : élection à l’Académie Française. 1753 : brouille entre Frédéric II et Voltaire

le père entend ce nom il dit «c'est tout autre chose ; il est cousin de plus grand ministre que nous ayons jamais eu...il ne peut avoir une telle pensée : il faut que vous ayez mal entendu». Il utilise un champ lexical de négation comme il ne peut et mal entendu. Voltaire démontrer que l'église ferme les yeux sur les péchés, lorsqu'il s'agit de personne haut placée. Puisque, monsieur est cousin du plus grand ministre. Alors il ne peut avoir une conduite de la sorte. Le confesseur finit tout même par