Zakât

péninsule Arabique, non sans susciter inquiétude - voire hostilité - parmi certaines tribus, restées polythéistes ou juives. Mahomet devient alors législateur, organise l´administration de l'État naissant et lève une taxe en faveur des nécessiteux, la Zakat. À sa mort, ses successeurs, les califes, répandent rapidement la religion musulmane. En 683, le monde musulman s´étend de la Perse aux côtes marocaines. ------------------------------------------------- Le califat[modifier] Carte de la région

d’investissement à consacrer au moins 1 % de leur actif dans des actions en faveur de communautés particulières. Cette méthode ressemble trait pour trait à © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit 17 FINANCE ISLAMIQUE la pratique du zakat, l’impôt islamique dénommé encore aumône légale. En définitive, il s’agit d’« intégrer les valeurs personnelles et les préoccupations sociétales dans l’investissement1 ». • Le modèle européen Le modèle européen peut être décrit de manière lapidaire

communauté » encourage les gestionnaires de fonds d’investissement à consacrer au moins 1 % de leur actif dans des actions en faveur de communautés particulières. Cette méthode ressemble trait pour trait à 17 FINANCE ISLAMIQUE la pratique du zakat, l’impôt islamique dénommé encore aumône légale. En définitive, il s’agit d’« intégrer les valeurs personnelles et les préoccupations sociétales dans l’investissement1 ». • Le modèle européen Le modèle européen peut être décrit de manière lapidaire

d’interdits et de croyances auxquels le musulman doit se soumettre. Les cinq prescriptions constituant les piliers de l’Islam sont : la profession de Foi ou Shahada, les cinq prières quotidiennes et la prière en commun du Vendredi, l’aumône légale ou Zakat (purification), le jeûne du mois de ramadan (le sawm), le pèlerinage à la Mecque ou « hadj » pour le musulman qui en a les moyens. La guerre sainte ou « Djihad » a été souvent présentée comme une prescription, mais sa forme privilégiée est celle que

paix et la respectent, comme l'indique les signes qui précèdent ce passage) tuez les idolâtres où que vous les trouviez! Capturez les ! Assiégez les ! Dressez contre eux des embuscades ! Mais s'ils se repentent, accomplissent la prière et donnent la Zakat (l’impôt social purificateur pour les nécessiteux), laissez les donc en paix (malgré leur crime passé), car Dieu pardonne, il est miséricordieux. Et si l'un de ces idolâtres venez à toi pour te demander asile alors accorde le lui afin qu'il puisse (aussi) entendre

dans Majmou’ Rasaa-il Ash-Sheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi, p. 96 : (La réalité du Takfir est de juger que le Mouslim qui témoigne que rien ne mérite d’être adoré excepté Allah et que Mohammad est le messager d’Allah, qui fait la Salat, qui donne la Zakat, qui fait le jeûne et qui reconnaît le reste des piliers de l’Islam, est un Kafir dont le sang et les biens sont licites. Et (ce Takfir) ne se produit que lorsqu’il y a une déviance dans la pensée et un changement de la croyance. Cela ne se produit

Lorsqu'un musulman dispose d'un revenu annuel supérieur à un certain montant, il a l'obligation d'en reverser une partie à une catégorie définie de la population incluant notamment les nécessiteux. Il se conforme ainsi à l'obligation de paiement de la zakat, l'un des cinq piliers de l'Islam. 2.Instruments de la finance islamique Le nombre de produits financiers islamiques a invariablement augmenté au cours des trente dernières années et les principes islamiques ont été déclinés dans la plupart des

années 60 que l’on a commencé à critiquer le capitalisme et le socialisme et demander le passage à un système basé sur des injonctions islamiques relatives à la modération dans la consommation, la justice et l'équité, etc. L'aide au pauvre par le Zakat, et interdiction de l'intérêt serait mis en évidence dans ce contexte. Ce n’est qu’à partir de la moitié des années 60, que l’on verra naître une Finance Islamique proprement dite. En effet, si l’on exclut les essais d'instauration des institutions

juridiques. Les succès de l’Islam s’expliquent par sa capacité d’adaptation, ses similitudes avec les religions locales du terroir (animisme) : croyance au surnaturel et au sacré (djinns, esprits), la circoncision, la polygamie, la solidarité (zakat). Si la première phase d’implantation de l’islam commence après la conversion des populations berbères qui dominaient les routes du commerce transsaharien, l’islam de enclaves commerçantes puis l’islam de cour inaugurent l’autre étape. Alors que

(al fiqh al islami) ou la charia a été institué pour pourvoir aux intérêts de l’être humain dans cette vie et dans la vie future. Le fiqh englobe : - Les adorations : ce sont les prescriptions relatives à la prière, la purification, le jeûne, la zakat et le pèlerinage. - Le code de la famille : ce sont les prescriptions relatives au mariage, divorce, l’héritage, l’adoption… - Les relations sociales (al mouâmalates) : tout ce qui concerne les relations entre les gens : les transactions commerciales