Zakât

comparaison Banques participatives Banques conventionnelles 2•3 Gestion du compte d’épargne Le compte d’épargne ne génère pas d’intérêt. Le titulaire du compte peut percevoir des profits. Le capital est garanti mais il est versé après prélèvement de la zakat Le compte d’épargne génère un intérêt dont le taux d’intérêt fixe est connu d’avance 2•4 Gestion de la relation client-banquier Existence d’une relation de partenariat entre les banques islamiques et ses clients 2•5 Rôle de la banque En plus du

l'époque et est remise à un pauvre musulman de condition libre 523. Elle est destinée à huit catégories de personnes dont le détail figure dans le Coran 524. A savoir : à celui qui est pauvre, au misérieux, puis au fonctionnaire qui l'administre (la zakât), au sympathisant à la cause de l'Islâm, comme cela figure dans le Coran 525. Comme rançon au captif qui veut s'affranchir, à l'endetté qui veut se libérer, à celui qui œuvre dans la Voie de DIEU et à l'étranger de passage qui professe la Bonne Voie

Outabia », appelée aussi la « Mustakhraja » de Abou Abdallah Ibn Ataba de Cordou (mort en 867) qui résume les propos des élèves de Malek Ibn Anas. Ces ouvrages sont un mélange de règles religieuses (prière, jeûne, pèlerinage), de règles de droit fiscal (zakat), de règles relatives au partage du butin, de règles de droit civil (mariage, divorce, filiation, héritage…) de règles de responsabilités civile et pénale et de règles de « droit des affaires » (mouamalat) comprenant notamment des dispositions très

vérité. Personne ne peut avoir de science qui égale ni même approche la sienne. C’est lui qui nous est donné de Dieu pour apprendre tout ce qui est connu ». III) La pensée arabo-musulmane économique (dhimmis) doivent payer un impôt, la jizya). La zakat doit être redistribuée aux pauvres, mais, historiquement, elle a été prélevée par les Etats. C’est un impôt sur le revenu : il porte (actuellement) sur les revenus annuels supérieurs à 85 grammes d'or (environ 1 100 euros), les revenus pouvant être

que Muhammad est le Messager d'Allah) l'accomplissement de la prière quotidienne et ce cinq fois par jour, la salat ; الصبح (Al-Sobh) الظهر (Al-Dohr) العصر (Al-asre) المغرب (Al-maghrib) العشاء (Al-ichaa) la charité envers les nécessiteux, la zakât ; le respect du jeûne lors du mois de ramadan ; le hajj, le pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie, si on en a les moyens matériels et physiques. La chahada (« déclaration de foi »), qui représente une partie credo islamique, consiste

Introduction La solidarité sociale remonte loin dans notre histoire nationale. Elle a enraciné la continuité des liens familiaux, communautaires et professionnels de notre pays. Les préceptes de l’islam en ont étendu et systématisé les fondements. La «Zakat» prescrit au musulman de redistribuer annuellement une partie de ses biens aux nécessiteux. Par le «Wakf» ou habous, le musulman peut dédier tout ou partie de ses biens à une œuvre ou à un établissement de bienfaisance. Parallèlement à ces règles de

l'Islam.Ici, il s'agit de l'expression d'une déférence et d'un respect dans le salut qu'on adresse à son auditeur. Enfin on peut souligner les substantifs : « Euskey assaka, joxel assaka » Borom bi. Akassa est la prononciation sénégalaise de « Zakat » qui est une aumône ordonnée parmi les cinq piliers de l'Islam. « Sama style moy sa aar , di sa moussiba ak sa bala » Free style Les mots d'origine arabe dans ce syntagme sont « moussiba » et « bala » qui, à quelques nuances près, signifient la

l’existence de nombreuses initiatives de lutte contre la pauvreté et la faim (bey dundé, Habit-Africa, PRP, SAED) 72. Il y a lieu de mentionner que pour Diourbel, l’esprit de solidarité (tontines, dahira, « ndeyou Dara », etc.) et l’organisation de la Zakat sont perçus comme une opportunité pour rendre autonomes les groupes vulnérables. Les acteurs de cette région voient comme des opportunités la présence de Touba (en tant que pôle commercial), le culte du travail chez les mourides, et l’esprit d’entreprise

vieillards, les enfants et les malades. e. Pendant la nuit, on peut manger et boire à volonté. f. La rupture du jeûne est, chaque soir, l’occasion de réjouissance en famille, auxquelles on invite voisins et amis. 4. L’Aumône a. Elle est appelée Zakat, « purification » b. purification dans l’idée qu’en donnant une partie de ses biens, on purifié le reste ; sourate 9 :104 « reçois une aumône de leurs biens pour les purifier et les relever de leur péchés » c. Les sommes perçues ne sont pas fixes

a la propriété du sol et de l’air autrement dit du dessus. Il peut vendre le droit de bâtir, de même que tout ce qu’il y a au dessus du fond sans pour autant aliéner le fond lui-même. En principe il ne doit s’acquitter que de l’aumône légale (zakat => fait parti des 5 pilliers). Elle consiste à 10% pour les récoltes des cultures à sec et 5% de celles irriguées. En fait, généralement assujetti à une contribution voisine dont le tarif est de 10% des récoltes. Cette propriété Melk a un caractère