Zola Description Minutieuse

connaissance des dernières résultats sportifs » – dans le journal « Le Temps de 1831 »34. Loin de rester seulement un spectateur passif, il est lui-même un joueur passionné. Dans L’Autoportrait (à l’étranger)35 il consacre même un chapitre entier à la description d’une compétition de pétanque à laquelle il participe. Cette véritable obsession pour les jeux est pour le moins surprenante et pourrait constituer une première piste afin d’appréhender l’humour dans l’œuvre de Jean-Philippe Toussaint ; de surcroît

futurisme est l’âme même du novateur. C’est la vie qui est la grande ennemie du futurisme, la vie avec tous ses poids — les défaites, les décadences — avec toutes ses luttes non abouties, avec toutes ses attaques par ce que nous appelons les forces minutieuses et tentaculaires du quotidien, de tous les jours qui passent, qui nous enveloppent, qui nous traînent, qui nous enchaînent, qui nous enferment et qui, au bout d’un certain temps, nous empêchent d’aller de l’avant en nous disant : C’est inutile

l’ENT ! GUY de MAUPASSANT Henry-René-Albert-Guy de Maupassant est un écrivain français né le 5 août 1850 au château de Miromesnil à Tourville-sur-Arques (Seine-Inférieure) et mort le 6 juillet 1893 à Paris. Lié à Gustave Flaubert et à Émile Zola, Guy de Maupassant a marqué la littérature française par ses six romans, dont Une vie en 1883, Bel-Ami en 1885, Pierreet Jean en 1887-1888, et surtout par ses nouvelles (parfois intitulées contes) comme Boule de suif en 1880, les Contes de la bécasse

nous donne un éclairage important sur l’œuvre qu’on veut étudier. Il faut chercher les informations dans les bibliothèques personnelles des auteurs. Exemple de GOETHE en France. Le comparatiste cherche à comprendre ces rapports de fait par l’étude minutieuse. Il cherche à pénétrer les causes de similitudes entre les textes. Il cherche à identifier qui a vécu, joué le rôle dans le « transport », ou la diffusion des idées ou des textes. Les agents de transmission : les périodiques, les journaux, les salons

perdues ! que dis-je : foutues !» (page 137), ce qui fait que le personnage de l’alchimiste perd ainsi de son mystère et de sa crédibilité, alors que, dans le conte, on peut faire semblant de croire au merveilleux en échange d’une tonalité et de descriptions adéquates et fortement codifiées que le narrateur refuse ici de donner. - «Cinq heures avaient depuis longtemps sonné à l’église du village, lorsque le duc d’Auge sortit du château» (page 167) est une ouverture romanesque classique, qui rappelle

perdues ! que dis-je : foutues ! » (page 137), ce qui fait que le personnage de l’alchimiste perd ainsi de son mystère et de sa crédibilité, alors que, dans le conte, on peut faire semblant de croire au merveilleux en échange d’une tonalité et de descriptions adéquates et fortement codifiées que le narrateur refuse ici de donner ; - «Cinq heures avaient depuis longtemps sonné à l’église du village, lorsque le duc d’Auge sortit du château» (page 167) est une ouverture romanesque classique, qui rappelle

injures. Aix-Marseille, Jean MOLINO, 1982. Dernier contrôle : 27/06/1993. ABOU SEDERA, Noha Ahmed. D.E.A. Point de vue et récit d'enfance dans 'La Grande Maison' de Mohammed Dib. Paris 13, Charles BONN, 1992. Index : IntertextualitéArabe Enfance Dib Description. ABOUDI, El Bouazzaoui. Doctorat de 3° Cycle. Essais de lecture critique de la littérature maghrébine contemporaine d'expression française. Aix-Marseille 1, Raymond JEAN, 1987. Résumé : Comprendre le pourquoi d'un conflit de civilisation qui

tendances figurent le naturalisme, celle dite du «théâtre de l’absurde», et enfin celle du théâtre épique. Le théâtre de la parole a toujours pris conscience de cette problématique. Le mouvement naturaliste a essayé de mettre la vie sur scène, ainsi Zola et André Antoine refusèrent d’abord la pièce « bien faite ». Pour eux, le théâtre se considère comme un coin à part, où les relations et les paroles prennent forcément « une déviation réglée d’avance». Il fallait, disait-il substituer « le tel-00411828

gustibus non est disputandum – disaient les Latins. « Appliqué à la Belgique, ce modèle [français] semble [donc] inopérant. […] il ne s’appuie pas non plus sur des événemets symboliques qui 56 Ibid., p. 521. Ibid., p. 522. 58 Ibid., p. 525. 59 Cf. Émile Zola, J’accuse. 57 18 auraient pu laisser des traces dans la mémoire collective. Les raisons de cette carence ne sont pas faciles à formuler, au-delà du constat premier de la relation de proximité. On notera cependant que l’organisation sociale d’un

Robbe-Grillet, n’ont ni fonction ni substance : « …non, ici l’objet n’existe pas au-delà de son phénomène ; il n’est pas double, allégorique »4. Aucune « dérivation lyrique »5 ne peut se déduire de l’objet qui n’est plus soutenu comme chez Balzac ou Zola par une profondeur sociale, chez Flaubert par une profondeur d’ordre psychologique ou chez Proust par une profondeur mémorielle. L’objet, chez Robbe-Grillet, se donne dans sa surface, sans être soutenu ni par l’illusion d’une profondeur ni par « le