Zola Racine Critique Société

est fréquemment employée ainsi que les comparaisons grandioses. La poésie satirique Dans son sens premier, la satire est un poème de forme libre, à rimes plates. Le poème satirique critique les vices et les ridicules des hommes, qu’il s’agisse d’individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Lire, par exemple, les Satires de Boileau ou « Monsieur Prudhomme » (Verlaine, Poèmes saturniens, 1866). La tonalité est bien souvent ironique et / ou humoristique. La poésie didactique

Montaigne) Confessions : autobiographie plus intime, connotations religieuses (on se confesse comme si on avouait un péché). (Confessions d’un enfant du siècle de Musset, Confessions de Rousseau) Conte : conte philosophique : satire d’une société ou critique dépeint d’une façon burlesque (Zadig, Candide, deVoltaire) Contes pour enfants : (contes de Perrault, d’Andersen) Nouvelle : court récit basé sur une anecdote (Nouvelles de Maupassant) Roman : œuvre d’imagination en prose dont l’intérêt réside

les racines latines Racine voc : vocal, vociférer, vocatif, vocation, évocation, invocation, convocation, provocation, révocation, irrévocable, avocat… Racine voqu : évoquer, invoquer, convoquer, provoquer, révoquer. Voc (ou voqu) a le sens de parole dans : vocable, vocabulaire, équivoque. 4. Interpréter la formation des mots Le pouvoir (-cratie) revient : au peuple (racine démo-) ; aux « meilleurs » (racine aristo-) ; à l’argent (racine ploutos : richesse) ; aux autorités religieuses (racine théo

le spectateur, tout en le distrayant. - Développement des connaissances, émancipation de la pensée (vulgarisation) - Foi dans le progrès - Primauté de la pensée rationnelle (observation, expérience, esprit d’examen, exercice de la raison critique) appliquée aux sciences mais aussi aux autres domaines. - Combattre l’intolérance et les préjugés - Défendre les valeurs de liberté et d’égalité - Importance de la Sensibilité - Communion avec la nature - Aspiration vers l’infini, le sentiment

plus tard on le retire couvert de cristallisations brillantes » De même, l’être humain recouvre de perfections l’être aimé. Dans son deuxième essai « Racine et Shakespeare », il s’interroge sur l’art du théâtre et de ses rapports avec le milieu où il nait. Racine plaisait au public de son temps, tandis que Shakespeare correspond mieux au gout du XIXème siècle. Pour Stendhal, l’alexandrin est dépassé́ et en utilisant le terme de « romanticisme », il

littérature nous a donné une idée du bonheur. Pourquoi cantonner les grands écrivains aux années grises du collège ? Pourquoi réduire Racine à ce moment passé sur une estrade dos au tableau noir, où nous ânonnions piteusement « À peine nous sortions des portes de Trézène ». L’incandescent auteur de Phèdre vaut mieux que ça. L’heure est venue de retrouver avec le fringant Racine le frisson d’Hippolyte. Ou celui de Julien, celui de Frédéric. De passer l’éponge sur les pénibles vers de La Légende des siècles

Groupement de textes • Texte 1 : La Chartreuse de Parme, Stendhal • Texte 2 : L’Etranger de Camus : I, Ch. VI : la scène du meurtre De « C'était le même éclatement rouge … », jusqu’à « … sur la porte du malheur » LECTURE COMPLEMENTAIRE : • L’assommoir, Zola • Céline, Voyage au bout de la nuit (1932) • La Chanson de Roland, Anonyme. • Les grands chemins de Giono • Tous les Matins du monde, Quignard LECTURE COMPLEMENTAIRE ET CURSIVE LECTURE CURSIVE : Les grands chemins de Giono Titre de la séquence

lecture. Elle est bien divertissante. Le monde de l’écrit permet en effet de quitter un monde réel souvent décevant, au profit du monde de l’illusion. Certaines œuvres ont ainsi le pouvoir de nous transporter vers d’autres époques (les tragédies de Racine). D’autres invitent le lecteur au voyage, pour reprendre ici le titre du poème de Baudelaire avec L’Invitation au Voyage dans Les Fleurs du Mal. Enfin, la littérature offre la possibilité de se fuir soi-même, par un phénomène d’identification:

la dépendance à l’idée de Dieu, très puissante au moyen-âge, et pénétrer dans une période qui annonce la philosophie des Lumières et ds laquelle l’homme entend devenir maître de son destin. L’individu va donc sortir de son lien fusionnel avec la société et il va affirmer sa conscience et sa subjectivité. Seulement, pour être soi-même, l’individu va faire face à plusieurs difficultés : · Comment articuler la sensibilité et la raison de l’individu ?· Comment se distinguer des autres pour véritablement

autres milieux (la mine dans Germinal de Zola), les autres pays (Le Désert de Clezio). Le personnage offre une réflexion philosophique sur la vie (La Peste de Camus). Zola affirme ainsi : « toute l’opération consiste à prendre des faits dans la nature, puis à étudier le mécanisme des faits […]. Au bout, il y a la connaissance de l’homme, la connaissance scientifique, dans son action individuelle et sociale ». Par sa nature et son identité : il prend ses racines dans le réel ; il est imitation du réel