Zoroastre

12 constellations qui apparaissent une après l’autre à l’horizon au lever du soleil au cours de l’année. - Pour les mésopotamiens, la magie servait de stratégie nécessaire de protection contre : (Le chaos inné du monde) Perse : - Zoroastre n’était pas : (Le fils du dieu suprême Ahura Mazda) - Les Zoroastriens perses portaient un culte à des déesses. (Faux) - Les Zoroastriens perses croyaient que l’univers finirait avec une apocalypse. (Vrai) - Les Zoroastriens perses

et surtout une religion différente du catholicisme romain. La tradition qui le nourrissait était très ancienne puisqu'elle s'était développée à partir du VIIe siècle avant J.-C., autour d'un personnage important de l'Antiquité, le prophète perse Zoroastre. Ce dernier pensait qu'il existait dans l'univers deux principes irréductibles, le Bien et le Mal, en lutte permanente l'un contre l'autre. Le catharisme propoes une interprétation différente des évangiles, rejetant notamment tous les sacrements

triompher les valeurs de la philosophie. Cadre spatio-tempo « le 18e du mois du Schewal, l’an 837 de l’hégire(622) , ce qui correspond à 1459 de notre ère. Merveilleux oriental présent, avec mention du griffon, du basilic de l’ange Jesrad. Zoroastre= Zarathoustra prophète persan de VIIe s. av JC , célèbre pour sa théorie de l’univers, qui offre l’opposition entre le Bien et le Mal . Encrage des personnages dans des lieux orientaux : Babylone, près de Bagdad actuellement, Arabie, désert d’Horeb

On peut y voir Euclide (18), sous les traits de Bramante, qui se tient penché en train de démontrer avec un compas son nouveau théorème. On peut également constater la présence de Ptolémée (20) soutenant le globe terrestre (la géographie), Zoroastre (19) soutenant une sphère céleste (astronomie). Raphael (R) réalise son autoportrait à droite de Ptolémée et regarde fixement le spectateur et y insèrent également son maitre, pérugin, écoutant attentivement les explications de ceux dernier.

fut philosophe, scientifique et il beaucoup voyage, il est allé en chao ce ou il a appris l astronomie puis en Egypte ou il a appris les mathématique ensuite en phényle ou il a participe au système magie il a fait la rencontre du grand iranien Zoroastre ou il apprit la théérie des contrainte forme, il s’installe a samos, ou il fonda une école en 530 avant jésus christ. C’était l école scientifique de l antiquité ou il enseignait la musique, la médecine, la croyance et la magie .pour lui toutes

dans laquelle est écrit le « livre sacré » de Zoroastre, le législateur de la religion des anciens persans, or ce livre n’a rien d’une parole révélée, il est au contraire l’instrument d’une pédagogie de la lecture, un outil de « persuasion » et non de conquête, un livre des Lumières (à venir…) et non de la Lumière religieuse : « ma sœur, au nom de Dieu, qui nous éclaire, recevez ce livre sacré que je vous porte ; c’est le livre de notre législateur Zoroastre ; lisez-le sans prévention ; recevez dans

l'envieux. Zadig, qui avait une très belle demeure, avait décidé d'ouvrir sa bibliothèque aux savants le matin et d'inviter des convives le soir. Lors d'une discussion à la bibliothèque, on l'accusa - auprès de Yébor - d'aller contre les principes de Zoroastre (l'interdiction de manger du griffon). Cador fit en sorte de régler la situation pour ne pas que Zadig soit puni. Ce dernier, mécontent d'être toujours accusé à tort, ferma sa bibliothèque. Il conserva ses repas : ses cérémonies étaient très prisées

où un voleur s’était échappé.. « L’envieux » è Dans ce passage, Zadig ouvre les portes de sa maison, le matin : bibliothèque, et le soir : il ouvre sa table ! Une violente dispute apparaît à propos des griffons, si on les manger ou non (loi de Zoroastre). Le vieux Yébor ( un Chaldéens) accusa Zadig, Cador le remit direct à sa place. En face de la maison de Zadig : la maison d’Arimaze ( homme avec beaucoup de fierté) , c’était un homme riche n’ayant pas bcp d’amis, il est très ennuyeux, on l’appelait

des amis. » Zadig prononça : « Que tu sois son père ou non, tu épouseras sa mère. » Voltaire, Zadig ou la Destinée, Romans et contes, 1748. 1. Perroquet : un personnage du récit qui a précédemment aidé Zadig. 2. Divan : conseil de sultans. 3. Zoroastre : sage de l’Antiquité orientale. 4. Grosse : enceinte. 5. Pupille : enfant dont un tuteur a la charge. 6. Parties d’oraison : parties du discours. 7. Dialectique : art du raisonnement. 8. Démonomanie : délire dans lequel un malade se croit possédé

mer, que le monde des hommes s’écarte et que le passage soit fait dans la pureté, dans la puissance, dans le culte du soleil, dans le culte de la Mère et du Père. … (06 :12) dans le culte de tout ce qui est sacré et éternel. Par le bâton de Zoroastre, par le bâton de Moïse, par le bâton de Peter Deunov, par le bâton de Mani que s’écarte le monde des hommes et que s’ouvre la porte de mon Père Ouriel et de mon Père Gabriel puisse descendre jusque dans la réalité de la terre pour accomplir l’alliance