à Quoi Bon La Philosophie

Biographie de l'auteur: André Comte-Sponville est né le 12 mars 1952 à Paris. C'est un philosophe et enseignant. Il est l'auteur de nombreux ouvrages de philosophie accessible à tous. C'est un philosophe humaniste, il a remis la recherche de la sagesse au goût du jour et a écrit beaucoup de thèmes classiques traités par les philosophes antiques ou des siècles passés, y compris sur la philosophie politique. Jusqu'à ses 18ans il a eu la foi mais il dit, je cite: «l'une des rares choses dont je suis

cible de polémique. La vie de Rousseau (1712-1778) bascule le jour où il tombe sur la question posée par l'académie de Dijon : le progrès des sciences et des arts contribue t il a corrompre ou a épurer les mœurs ? Il va rendre un discours sur les sciences et les arts et remporte le prix de l'académie de Dijon. L'homme est bon naturellement et les institutions le rendent mauvais. 
Il s'agit de comprendre d'où vient l'inégalité entendu comme la source 1ère du malheur. Dans ce livre c'est une réflexion

sa métairie à la fin du récit, Candide retrouve à Constantinople tous les acteurs du conte auquel s'est adjoint frère Giroflé. Au début du chapitre 30, la situation est encore loin d'être idéale dans la métairie, Cacambo s'épuise au travail et le reste du groupe se repend en récriminations en veines disputes ou s'ennuie mortellement. Deux visites vont permettre à Candide de sortir de l'impasse : celle du Dervich qui leur montre la vérité des démonstrations métaphysiques et celle du bon vieillard qui

2010-2011 LE MAL DANS CANDIDE (1759) Voltaire fait partie de ceux qui au XVIIIe procèdent à un réexamen de la question du mal et s’efforcent à la redéfinition d’un bien individuel et collectif. Candide joue dans cette affaire un rôle considérable, et il reflète le traumatisme qu’a été pour Voltaire et ses contemporains le tremblement de terre de Lisbonne en 1755. La tradition scolaire a mis l’accent sur cette question du mal, notamment en s’emparant du dernier chapitre, dont nous verrons

« La philosophie est la science qui nous apprend à vivre[61]. » dit Montaigne. Il entend par philosophie le mouvement de la pensée vivante quand elle se confronte à l’essentiel (la mort, l’amour, l’amitié, l’éducation des enfants, la solitude, l’expérience…) et à soi. C’est pour lui l’apprentissage de la sagesse : philosopher c’est vivre heureusement, ou le plus heureusement possible. C’est « une très douce médecine que la philosophie, car des autres on n’en sent le plaisir qu’après la guérison,

Introduction Introduction à la psychologie Licence STAPS 1ère année Semestre 1 1. Pourquoi la psychologie ? 2. Histoire de la psychologie 3. Définition Fabrice Dosseville, MCU Université de Caen Basse-Normandie Université Basse- Introduction Des questions • Qui sommes-nous ? • Pourquoi réagissons-nous de telle sorte ? • En quoi sommes-nous différents des autres ? • Pourquoi et comment je prend des décisions, j’effectue des jugements ? 1. Pourquoi la psychologie ? 2. Histoire de

Molière en mars 1672. Dans cette pièce de théâtre Molière critique les femmes qui se revendiquent comme étant savantes. Dans ce passage Molière nous présente deux soeurs : Henriette et Armande. Dans cet extrait Henriette annonce sa volonté de se marier à sa soeur, Armande qui essaie de l'en dissuader car elle pense que le fait d'être mariée lui empêcherait de devenir une femme savante comme sa mère. Dans cet extrait on peut observer un dialogue argumentatif entre les deux soeurs qui ont chacune un

Epicure est un philosophe grec né en -341. Il écrit plusieurs lettres dont lettres à Ménécée, directement adressée à Ménécée, son disciple de l'époque. Epicure propose dans ce texte une méthode permettant d'atteindre le bonheur. Pour lui, c'est simple, il suffit de faire de la philosophie. Dans cette lettre, et plus précisément ce passage, le thème principal est la figure du sage. On peut alors se poser la question : En quoi la sagesse nous conduirait-elle au bonheur ? La thèse d’Epicure est telle que

croyance, de convictions reçus passivement au cours de son éducation sans avoir recours à la raison. Dès lors où nous entrons dans la démarche philosophique et que l'on fait bon usage de la raison, les choses les plus évidentes de la vie quotidienne posent problème. L'activité philosophique c'est l'art de poser les problèmes/ de les mettre en évidence.Quand on ne philosophe pas, on est aveugle. La philosophie cultive une certaines incertitude, ainsi que les réflexion et les doutes qu'elle amène.

professeur agré- gé de philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi