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Littérarité et trans-textualité I. Littérarité Notion difficile à définir car elle a évolué au cours des âges en fonction de la culture dominante et du degré d’éducation du public. Chez les romains : le public lettré est rare, tout ce qui est écrit est considéré comme littéraire et donc peut se déclamer comme un poème, la recitatio : on peut lire à haute voix devant un public tout ce qu’on a écrit, y compris des plaidoyers judiciaires et donc le problème de la littérarité ne se pose pas. Au

Heartfield (1891-1968) est un des grands artistes communistes, qui a voulu utiliser ses connaissances professionnelles pour contribuer à la transformation de la société. Dadaïste, il s'est insurgé contre la folie de la Première Guerre mondiale. Spartakiste, il s'est dressé contre l'empire germanique et la République de Weimar vermoulue. Antifasciste, il a disséqué comme un chirurgien la montée rapide du fascisme. Communiste, il a contribué à l'élaboration de l'expérience socialiste en RDA. Partant d'un

 Hugo Friedrich, « Baudelaire, le poète de la modernité », in Structure de la poésie moderne, trad. par Michel-François Demet, Livre de Poche, 1999.  Yves Bonnefoy, « La Tentation de l'oubli », in Sous l'horizon du langage, Mercure de France, 2002.  Xavier de Harlay, « L'Idéal moderne selon Charles Baudelaire & Théodore Chassériau », revue Art et Poésie de Touraine no 180, 2005.  Max Milner, « Le Diable dans la littérature française, de Cazotte à Baudelaire », éd. José Corti, 1960 et

sommes nous qu’aux yeux des autres et c’est à partir du regard des autres que nous nous assumons comme nous-même », cette citation extraite de L’être et le néant de Jean-Paul Sartre signifie que l’existence humaine est définie au travers du regard d’autrui. La philosophie existentialiste de Sartre condamne l’Homme à ne pouvoir exister à travers sa propre perception et nécessite le regard de l’autre. Dans ses origines étymologiques latines (existere) « se manifester », l’existence

L'avare Séance 1 : Introduction Repères pour lire et comprendre la pièce : I ] Sources à l'origine L'Avare est une comédie de Plaute poète latin 200 an avant JC qui écrivait des comédies jouées devant publique très variées, comédie qui s'apparente à une farce. C'est la source directe de la pièce, son nom latin est Aulularia → la petite marmite , l'or était caché dans la marmite dans la cheminée, il y a l'intrigue amoureuse entre Valère et Elise et le personnage d'Harpagon. Ce n'est ni du vol

fut la langue maternelle n’a pas hésité un seul moment à consacrer une telle variété d’amours sous un seul concept, comme si vraiment une unique idée claire et distincte resplendissait à travers cette foisonnante pluralité. Je cite Descartes, Article 82 des Passions de l’âme: « Il n’est pas besoin de distinguer autant d’espèces d’amour qu’il y a de divers objets qu’on peut aimer. Car, par exemple, encore que les passions qu’un ambitieux a pour la gloire, un avaricieux pour l’argent, un ivrogne

La Fontaine Table des matières: Préface 4 Baudelaire; La chevelure 6 commentaire 8 Baudelaire; Parfum exotique 11 commentaire 12 La Fontaine; Eloge à l'oranger 13 commentaire 15 Eugène Guillevic; Douceur 16 commentaire 17 Victor Hugo; Printemps 18 commentaire 20 Maurice Carême; Il fait doux 21 commentaire 22 George Rodenbach;

la langue française Généralités : ❖ 3 à 4 mille langues dans le monde ❖ Le français et l’anglais sont des langues parlées dans tous les continents du monde. ❖ Le français est la 11e langue pratiquée dans le monde ( elle est donc utilisée par beaucoup de monde. ❖ Le français est une langue romane (Romanus, a, um= romain) Elle est dérivée du latin au même titre que l’italien, le roumain et l’espagnol ( il y a donc beaucoup de similitudes entre ces langues.

Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ? La société permet aux hommes de satisfaire leurs intérêts. De là à penser qu’ils ne vivent en société que par intérêt il y a un pas qui ne va pas sans difficulté. En effet, aucune société n’accepte vraiment que chaque individu ne recherche que son intérêt. Au contraire, chacune exige éventuellement que l’individu se sacrifie au bien commun. En outre, pour qu’il soit possible de concevoir que les hommes ne vivent en société que par intérêt

l'art d'évoquer et de suggérer les sensations, les émotions les plus vives par l'union des sons, des rythmes et des harmonies, en particulier par la versification. Le genre poétique nous invite à nous interroger sur notre rapport au monde, ce n'est pas simplement une façon de transmettre un message : le poète le façonne comme un matériau dont il tire un ensemble complexe d'émotions et de significations. Le poème est traditionnellement disposé en vers et en strophes, mais il peut aussi être en prose